在环境运动论之前，对于西方建筑的生态环境认识基本以适应自然、与自然和谐为主题，资源问题和环境污染并没有成为主要矛盾，其中工业革命以前由于生产力发展的约束，城市中人工环境与自然环境的矛盾没有突显出来。受环境决定论和崇尚自然的影响，自然力对城市建筑的形成与发展起着决定作用，西方建筑的布局与空间都能形态反映出自然环境的特征，殡葬建筑也不例外，有所体现。工业革命后，生产力的提高和城市迅速发展，导致城市生存环境的恶化，从危害人们生理健康和心理需求发展到整个社会矛盾，城市和建筑环境的改善迫切需要自然调节，自然对城市建筑的意义受到重新审视，真正意义的城市生态化过程才算开始。
工业化、城市化伴随着人口流动和人口集中的空前频繁，旧有的以地缘和血缘构成的社会结构在发达地区基本瓦解，传统的以家族为单位的殡葬制度和殡葬建筑形式不能适应现代城市发展的要求。在人口稠密的城市中，快节奏的日常生活和社会大分工使人们不可能再像过去以地缘和血缘为纽带的封建社会那样一家一户办理丧事，过去以自宅作为临时葬祭场所被专业设施和空间所取代，并有专门的殡葬行业来协助死者家属进行殡葬活动。繁忙而剧烈的经济竞争不允许和鼓励社会过于醉心于殡葬活动，也使得殡葬建筑逐渐变为一种平常建筑。
古人具有“灵魂不死、祖宗崇拜”等信仰观念，因此对“阴宅”的陵墓选址一直是古代风水理论中的重要部分，被认为是会影响后世后代福祸兴衰的重大问题。风水理论的数千年沉淀对当代中国甚至东南亚及海外华人社区的殡葬观念有着很深的影响。风水理论在汉代已相当流行，东汉以后已将墓地的好坏与生者的贫富贵贱联系起来。到了魏晋南北朝埋藏，墓地风水理论已形成系统的理论，出现了大量风水理论方面的著述，著名的如晋代郭璞的《葬书》中对风水作了如下解释:“葬者，乘生气也，经曰:气乘风则止，古人聚之使不散行之使有止，故谓之风水。造风聚气，得水为止，……故谓之风水”。风水理论作为对“环境选择”的一门方术虽然流传数千年，对我国殡葬建筑有着深远的影响。
儒家思想源远流长，并且是中国传统文化的主流，其思想是由孔子所创立，儒家思想中的生死观也由孔子来奠基。但跟中国传统文化的其他学说相比，儒家对这个问题的直接关注不多。孔子的“未知生，焉知死”，表达出了儒家对生死问题的基本态度。孔子认为，人不懂生就不会懂得死，人活着的时候要搞懂活着的道理，搞懂人应该要怎么活着，而至于死，不必要管他，或者到死的时候再说，或者懂了生就会懂死。一个人如果能保存自己的本心、修养自己的善性，实现天道的要求，短命和长寿都无所谓，但一定要修养自己的道德和学问，这样就是安身立命了。因此，儒家认为，虽然人的生命有限，但其精神可以超越有限以达到永存而不朽。儒家的三不朽是让人努力奋斗，立德、立功、立言，进而扬名于后世。这种不朽只是精神上的，它只有社会、道德上的意义，而和自己个体的生死没有直接关系。
中国人灵魂观念的主体认识，是灵魂不灭，灵魂永存。原始人们迷信人死以后肉体是会消失的，但灵魂却不会死亡，它变为“鬼”，就在另一个世界一一冥府中“生活”。在原始人的心目中，这个“鬼”不但像人一样有喜怒哀乐，也要吃穿住行，而且还具有某种超人的能力，能够对人进行监视和赏罚。
伊斯兰教于公元9世纪末传入哈萨克草原，但是由于哈萨克人曾有过上述自己的信仰和宗教，所以伊斯兰教在哈萨克族中的发展经历了一个漫长的过程，直到17世纪初它才成为哈萨克人中占支配地位的宗教。
风水是中国古人对生存及死后“栖息”环境条件的选择。理论核心是探究建筑的选址、择地、方位、规划布局和经营建设，强调人与自然的有机联系，是一门通过注重人与自然整体关系的协调实现人类命运协调的学问。
主要受到社会形态和政治体制的影响，我国几千年历史中墓地建设都是以皇陵建设为核心，平民墓地以私募的形式存在，因此，可以说我国传统上并不存在真正意义上的墓园。直到19世纪，外国列强的入侵打开了长久以来封闭的国门，随之而来的西方思想对人们的生活方式产生影响，1884年英国殖民者在上海建立了第一个公墓，目的是为了解决外侨去世后的归葬问题。
西方国家最早的墓园形制为教堂墓地，在中世纪以后，十八世纪之前，逝者因受到宗教信仰和早期殡葬风俗影响，为获得神明的保护，大都选择在教堂或教区附近埋葬。不同的社区均设有举行葬礼的教堂，而墓地一般位于教堂附近，也有一些设在城市郊区。
①生态学中的生态型分析 生态型(ecotype)是指长期生活在不同生态环境中的同一物种的不同类群的趋异适应，它在自然选择和人为选择的基础上形成，具有不同生态环境的不同生态形态和生理特征。其中物种的分布越广，特别是分布区域内的栖息地越不相同，就会导致更多的生态型的差别化。有许多促进生态型产生的因素，如气候因素、土壤因素、生物学因素或人类活动等。根据形成生态型的多种主导因子，生态型可以分为气候生态型、土壤生态型、生物生态型、品种生态型。例如狐狸在不同的气候环境下，他的外貌特征不同，狐狸在寒冷的地区经过趋异适应，外貌特征变为和白雪融为一体的白色皮毛，且耳朵为了减少散热，耳朵的形状较小。但在沙漠地区，狐狸为了适应该地的气候，耳朵较为宽大，可加快散热，皮毛变为红色和周边的红色沙漠相融合。
①生态学中的生态位分析 生态位(ecological niche)指的是生态系统中某一种物种在时间和空间中的位置，表示该种群与该种群相关的个体之间的功能关系和相互作用。生态位也叫做生态皇，指的是在生态系统中，各个生物体生存所必需的生境最低临界值。
①生态学中的限制因子分析 限制因子(C limiting factor)是指在生物生长发育过程中，受到限制甚至死亡的生态因子。影响和限制机体发育和生存的限制因子通常有两种，对于一种生物来说，这些众多限制因子作为元素形成的集合被称为限制因素。生物的生存和发育受其因素限制的，称为限制因子。在沙漠地区，水作为限制因子限制植物生长;在光能到达的海洋地区，深海和浅海区的动物眼睛的重要性不同，深海区的鱼类眼睛很小，不需要具备视力。