风水也叫做“堪舆”。“堪”的意思是人道，“舆”的意思是地道，考虑风水就是为了选取一个符合自然规律，依山傍水，符合天时地利人和需要的地方。具体来说就是以自然为取材之处，在充分地考虑人的利益，符合人的需要的基础上，保证整个环境的发展变化符合预期的目的，同时还要与周围的环境完美地融为一体。风水的研究就是为了充分地利用自然环境，准确地调节各个部分的利益关系，实现最佳的组合方式。风水研究本质追求就是选择符合自然规律，集天时地利人和为一体的绝佳位置。当然，对于不同功能的位置选取具有不同的要求。
从汉朝以后，风水学的研究方向也涉及到对住宅风水的选取。风水学受到了道家思想的作用。在道家的思想中，崇尚自然，强调天人合一。《礼运》有云:“魄气归于天，形魄归于地”。我们国家拥有面积广大的土地，土地也是非常地富饶，符合人们耕种劳作、农业生产的需要。在我国关于人类的起源还有这样的传说，人都是女蜗用泥土制造的。人们死后还会回归泥土，这也符合社会轮回的思想。我们知道，在我国还流传着五行之说，而在这五行之中，土是首当其冲。此外，土地也养育了人们，人们都是依据土地的产物进行生活。人们的生产活动也是围绕土地展开。所以对土地有着深厚的感情与依赖。所以，他们愿意死后重新回到泥土。此外，我国一些地区在特殊的节口还会举行祭祀活动，土地神也是他们祭祀的一个重要对象。因此，土地在人们心中的印象也是非同一般的。在秦汉以后，人们对于入土为安的思想更为注重，都希望自己死后能够入土，获得安稳与永生。
风水学对于殡葬的影响体现在以下几个方面:
(1)统一和谐:在风水学中，对于自然的追求、对于天人合一非常地注重。希望根据人的需要找到一个符合天时地利的绝佳位置。
(2)对称均衡:要想证明一个地方的风水优劣，最为典型的对称模式是左青龙又白虎，前朱雀后玄武。此外，还有很多的对称讲究，不一而足，在此不做进一步地讨论。
根据以上的两个特点，可以发现风水学追求的状态实质上是充分地运用自然以及生态学的知识，以自然作为大的取材背景，基于人的需求出发，在自然中选取最适合人类需要的绝佳之处，实现天人合一的思想，实现人与自然的和谐统一。在对墓地进行占卜的过程中，还对墓进行了改造。
当前的公墓设计对于墓址的选择也更加重视，对人与自然地统一追求也更加强烈。在进行墓地选择时，往往请专业的风水研究者进行对墓地勘测、占卜。从而选出一个集天时地利的宝地。随着我国经济的不断发展，人们的生活水平极大提高，对于自然的认识水平也不断深入，对于自然的保护意识也不断的增强。这就使得公墓的环境有了空前地提高，更加符合当前园林化公墓设计的需要。在各种退耕还林、还草政策的引导下，以前乱石岗的生态环境得到了彻底地恢复与完善。这就为公墓的规划创造了有利的条件，同时也符合可持续发展的要求。环境的改善，也满足了逝者生前对于土地的依赖、对于好风水的追求。好的墓葬环境对于生者来说也是一种精神慰藉。公墓的建立，一方面使得生态环境得到了提高，满足了墓葬对于环境的追求，另一方面也节省了土地，符合可持续发展的需要。