根据史书可知，在我国东汉时期，中国就有了佛教文化。这种文化在中国迅速流传与推广，并且其流传扩大的趋势在东晋时期以及南北朝时期最为明显。随着佛学文化的传播，人们对于死生的认识也有了进一步的提高，在一定程度上也降低了对于死亡的恐惧心理，其主体就是为了减轻人们由于生老病死的折磨，让人们的思想得到升华与解脱。
关于佛教在殡葬事业上的贡献具有以下几点:第一，它重新建立了一种死亡认识，在中国一直迷信早期的灵魂永恒:人的肉体死亡，但是灵魂不灭。而佛教宣扬人生是有轮回的，这就直接指明了死是必然结果，灵魂不会随着肉体死亡消失，而是在天地间三界进行转世投胎，可以再次做人，也可能成为鬼神以及牲畜等。之所以出现这种投胎的差异性，就是因为人在生前的表现具有差异性。所以，佛教的引入使得我国对于生死的认识有了进一步的提升。从古代的帝王陵墓可以看出，人们对于厚葬的追求乐此不疲，但是佛教并不倡导厚葬，他们认为简单地处理死者后事是最为适宜的。随着佛教文化的广为流传，影响的不断深入，使得薄葬的观念深入人心，直接带动殡葬事业的改革，也成为殡葬的主流形式。我们从今天的经验与专业知识来分析，这种殡葬方式符合社会发展的需要，具有突出的进步性。此外，佛教还广为宣传火化的埋葬方式。这种殡葬的方式是我国从来没有实施过的。我国一直采用土葬的方式。所以，这种殡葬方式对于当时的社会具有很大的冲击。按照佛教的文化，可以知道，佛教的创始人释迎牟尼就强烈的要求弟子采用火葬的方式为自己处理后事。火葬后，人的骨灰就是舍利。当释迎牟尼火化后，有八个国家都分其舍利，建造专门的佛庙进行供奉，用来瞻仰。自从宋代以后，很多的人死后都开始采用了火葬的方式处理后事。这种火葬的方式至今依然被世界大部分的国家以及地区延用。
我国大部分的地区都建有寺庙，这都是古时佛教广为流传时建立的。这些寺庙的存在展示了当时佛教文化对于人的影响之深入。当前，在很多的公墓中还可以看到有些人的墓碑依然采取塔的形式。依据塔的形式存放骨灰具有两个显著的优势，其一，符合可持续发展的需要，节省大量的土地资源。另一方面，塔的造型非常美观，具有观赏价值，符合园林化公墓设计的需求。