《党建》是权威性刊物，我坚持每期必读，并把其中的好文章讲给周围及家中的人，大家都很爱听。同时也希望能把他们的心里话反映上去。
时下，农村有件令农民非常反感、叫苦连天的事就是旧的丧葬风俗。
旷日持久。丧葬处置上一般大体要经历好几个阶段。一是吠经”阶段。去世到发葬5至7天，这是最为隆重、也最使亲属难以应酬的一个葬礼阶段。然后是七七经”阶段。去世后的第一个七天要诵经超度亡灵。二七经”、三七经”至“七七经”，算第二个阶段。再往后是百日经”阶段，接下来是七周年经”、仁周年经”、竺周年经”又三个阶段。丧葬事办这么长，要耗费多少时光和人力、财力、精力，可想而知。
耗费惊人。一般讲，一个丧事前后进行完这么多礼仪花个一至二万不在话下。这在贫困的山区农村可不是一笔小数目。有的东凑西借硬撑着;有的这样一折腾就到了倾家荡产的地步。
迷信色彩。坟地的选择最被一些农民看重。在他们的心里，阴宅和阳宅同等重要。阴宅选得好，后辈就会财源滚滚吉星高照，甚至幻想会出几个当大官什么的。为此，给阴阳先生提供了重操旧业、施展伎俩、传播迷信的绝好时机。
有碍生态。一是棺木一年要耗掉多少木材，砍伐掉多少树木，可能谁都无法说清。二是每隆起一个坟头草原坡地的植被就等于炸开了一个口子，剥开了一张皮。如按有些地方的风俗再在高大的坟头旁堆放些石块，立上一个大石碑，恐怕永远都无法长出草木来。三是送葬队伍和规格相互攀比，越来越庞大，大车小车几十辆，浩浩荡荡，吹吹打打，一路尘土飞扬，到墓地又是放火又是采觅石块，仿佛鬼子进了村，对环境污染破坏也不小。
因此，广大农民都希望移风易俗，将这种旧的丧葬风俗改一改。