如前所述，湘西苗族传统殡葬文化折射出了自然崇拜观和万物有灵观。在这两个观念的影响下，苗族赋予了天地、日月星辰、风雨雷电、植物等自然物至高无上的生命力和权力。“落叶归根、入土为安”的殡葬文化就是其侧面体现。这也使得苗族先人教育后人要时刻铭记尊重自然的理念。在《湖南省故事集成卷》的记载中，湘西苗族把树木作为人的化身，在婚丧嫁娶等重要活动中，都要祭祀树神，到了一定年纪的树木被视为“神物”，不管长在谁家地上，都不能毁坏，而且在树下会修建一个土地堂，供当地人们进行祭拜。从自然崇拜观和万物有灵观所衍生出的“落叶归根、入土为安”的殡葬文化延伸出了尊重自然的理念—殡葬文化在一定程度上帮助了苗族人民更好地树立尊重自然的理念。
笔者在湘西凤凰县腊尔山镇高都村进行田野调查时发现，大年三十在祭祖的同时还会给当地奇形怪状的树木或者石头(当地人称为“神树”“神石”)也插香烧纸钱。笔者观察到这些神树、神石跟前的香火还十分的旺盛，几乎邻近的村子都会来此祭拜。在访谈中，还了解到，为了让小孩子能够顺利地长大成人，一般在小孩子出生之后，会把小孩子“把给”(寄养)这些神树、神石，它们便名正言顺成了这些小孩子的干妈或者干爹，然后这些小孩子便可以堂堂正正地寻求保佑。随后笔者随机调查了20户人家得知，有15户人家都有过将小孩子把给神树、神石的经历，有2户是因为目前家中没有小孩出生，有3户是因为孩子是在城里出生长大的。数据上显而易见，湘西凤凰腊尔山镇高都村对神树、神石有着深厚的感情。正是在这种特别的感情作用下，当地人对于树木等自然物存在深厚的情怀，不敢随意毁坏一丝一毫。