在佛教传入中国之前，中国传统的冥界观中，并没有出现地狱的观念。买地券中“为佛采花”佯称的出现，正是佛教中“地狱观念”传入中国，并且冲击人们传统死亡观念的一大体现，证明了佛教的“地狱观念”己经深入人心。
佛教为获取人们的信仰，对地狱审判严格和惩罚痛苦的大加渲染，这个地下世界己经不同于人们熟悉的现实世界，佛教对于地狱痛苦残酷的不吝渲染，据《法苑珠林》云:“夫论地狱幽酸，特为痛切。刀林耸日，剑岭参天，沸镬腾波，炎炉起焰;铁城昼掩，铜柱夜然。如此之中，罪人遍满。周障困苦，悲号叫唤……”这样残酷的地狱场景对人们的心理造成冲击，使得人们寻求办法避免地狱的惩罚。佛教也给出了人们免受地狱之苦的路即信仰佛教，人们通过积累功德、修行可以通往极乐世界。“……愿今修福，悉皆忏悔。当愿镬汤清净，变作华池;炉炭氛氯，化成香盖……怨家和解，宁有带忿之客;藉此完全;粉骨糜筋之士，因兹平复也”，只要诚心祈福、积累功德、忏悔则可免除地狱之苦。由于通过祈福的方式可以免除地狱的残酷，因而各类祈福、积累功德的活兴起。只有对佛祖进行供养才能使得人死后免受地狱之苦。买地券中的佯称亡人在“为佛采花”的供养活动中不返而亡的言辞就是在这种背景下产生的。