佯称亡人“为佛采花”而亡体现了亡人供养佛祖的虔诚。用花来供养佛祖，由来己久。如《佛光大辞典》:“华，俗作花，经典中多作华。指草木之花。献于佛、菩萨前称为献花;将花散布，则称散花。花供养为源于印度之佛教仪式之一。密教修法以花为重要供养物之一。”“献花”在佛教有着祈福积德的作用，是一种传统的佛教宗教仪式。十种功德皆能通过“以花供佛”得到“若复有人于如来塔施花供养，功德有十。何等为十?一色相如花，二世间无比……如是功德，以花供养佛舍利塔获如斯果。”可见“为佛采花”在众多的修行积德方式中是最为佛教徒所重视的，这也是买地券中佯称亡者在“为佛采花”途中死亡的根本原因。佯称亡人因“为佛采花”而亡，体现了亡人对与佛教虔诚地信仰，可以使其免受地狱之苦。
相比真实的“供养活动”高昂费用，佯称亡人“为佛采花”，则是比较简单的为亡人积累功德，避免亡人死后受地狱之苦的方式。常见的追冥福活动主要有刻经、造像等，花费巨大，往往令人“破业倾家”，《旧唐书姚崇传》姚崇云“抄经写像，破业倾家，乃至施身亦无所吝，可谓大惑也。”
总之，“为佛采花”是在佛教地狱思想广泛传播并被人们所接受的基础上，人们为亡人免受地狱之苦，佯说亡者是在为佛采花的路上迷路不返的一种说辞。