庄子向死存在的生死观

    生不是已经过去，死也不是尚未到来，此在以生的方式存在着，又以生的方式死去。在这里，死使一个人的生命完整，凸现了生、凸现了个体生命的整体性。

    庄子则以生死一体的角度对生死进行探讨，认为生中蕴含着死，死中也包含着生，生死之间是可以相互转化的。“方生方死，方死方生”(《齐物论》)，生生死死起灭无端，在这一方面的生，再另一方面即是消亡。“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪!人之生，气之聚也;聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患”(《知北游》)!生死为气之聚散，相互转化，相互牵连，既然死生相属，人又有何忧呢?庄子反复强调生死一体，将生与死都看作是一种生命的动态的过程，而不是静止的状态，不是一个特殊的时刻。死亡来自于生命的内部，与生命交织在一起，

    庄子和海德格尔，一个以其诗性的语言，一个以其镇密的思维，表达了共同的智慧，只有培养出一种本真的死亡意识，将死亡与自己切身联系起来，将死亡作为生命的组成部分，才能明确树立自己的生命意识。正如雅斯贝尔斯所说的:“谁以最大的悲观态度看待人的将来，谁倒是真正把改善人类的前途的关系掌握在自己手里了。”以死观生，充分实现生命的价值，提升生命的品质。

    对死亡的恐惧与“无君于上，无臣于下”的至乐世界

    人类的死亡意识产生以后，对死亡的恐惧与生俱来。从某种意义上说，正是因为对死亡怀有恐惧之心，才使人们对生命更加敬畏，死亡恐惧是生命存在的前提，恐惧死亡和热爱生命是相辅相成的。但是现实生活中有太多人对死亡过度恐惧，这种对死亡的恐惧又不同于对任何现存特定事物的恐惧。古希腊哲学家爱比克泰德说过，“可惧怕的不是死亡，而是对死亡的恐惧”。他认为死亡本身没有什么可怕的，每个人都必需经历，无法逃脱，人们要做的不是死亡，而是对死亡的恐惧，对死亡的恐惧之所以可惧，就在于这种恐惧必然打破心灵的内在宁静。