木棺的装饰渊源
来源:作者:sfjny.cn
日期:2019-02-12
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木棺的装饰渊源
木棺的装饰可分为木棺上的彩绘图案和木棺外的装饰。木棺外的装饰一般有铺首和泡钉,一些木棺外还有铜牌饰。
双凤纪念园,公墓,上海墓地
西周战国时期的墓葬中,木棺上已经有简单的玉璧装饰,这种装饰手法在西汉时期已经发展成熟,甚至发展成制度。满城汉墓、大云山汉墓二号墓’等高等级墓葬中均出土玉镶漆棺。漆棺在汉代属于高等级葬具,其使用具有明确的规定,与之相配出现的玉镶漆棺的装饰方法,一般采用菱形、圆形等几何形的玉片或玉璧,通过镶嵌的方式铺满漆棺的外棺或内壁。这种装饰手法的发展当与西汉时期流行的死生观念有关,为了保护尸体不被腐蚀,长久的存于地下世界,漆棺上的玉器装饰担负着与玉衣相同的理念。
棺外装饰铜牌饰的手法还流行于西南地区的东汉墓葬,巫山麦沱M 47出土10件铜牌饰,根据发掘报考分析,这些铜牌饰出土于两具木棺附近,出土时上面有泡钉的痕迹,应该是原本附着在木棺上的装饰品。这些铜牌饰的造型不一,形状多为形、人形等,多西王母等形象。这些铜牌饰在内容上反映了特殊的文化内涵,“所反映的已经不是一般的升仙思想,而是早期天师道形成并传入蜀地发展为五斗米道、西王母在道教神系中具有相对固定地位后的产物,属于早期五斗米道的宗教遗迹。”“但不能否认的是,这同样是作为棺具装饰而出现的,或许在当时起到代表棺外彩绘的作用:巫山一带发现的婆金棺饰正反映了竖穴木掉墓消失后出现的新式饰棺之法。
对比目前发现的彩绘木棺墓,棺外用饰件进行装饰的墓葬仅有湖东一号墓、云波里路北魏墓、内蒙古正镶白旗伊和淖尔M1,湖东一号墓的铜牌饰还无法确定是否为棺外装饰,这些铜牌饰内容多为莲花化生形象,具有浓厚的佛教色彩。云波里路北魏墓、内蒙古正镶白旗伊和淖尔MI的木棺均只髯漆,无具体的图案内容,伊和淖尔M1木棺外用丝绸包裹,装饰使用的是婆金泡钉,靠近墓主人头部的棺板外侧镶嵌有兽面纹铺首、脚部棺板外镶嵌兽面纹铺首、两侧的棺板外镶嵌兽纹铺首各5件。云波里路北魏墓则使用了铜饰装饰木棺,骨饰件修饰边沿,但饰件内容较为简单,只出土了一件花型铜饰件、一件圆形饰件和一枚圆泡钉状的饰件。