宋代殡葬文化的繁荣发展，不仅推动了殡葬观念的转变、殡葬制度的变迁和殡葬礼俗活动的丰富发展，更直接体现在了人们对于殡葬相关设施的重视上，而殡葬设施中最为主要的就是墓室的建造，这在宋代殡葬发展中是极具代表性的。
在宋代儒家殡葬文化影响下，实行土葬的时期呈现出了各种不同类型的墓室，其中最为常见的就有砖室墓、石室墓、土坑墓、石撑墓、土洞墓等等，而其中以砖室墓和石室墓应用最为广泛。砖室墓是汉代中期的木撑墓发展而来的，顾名思义就是以砖头为主要建筑材料修建而成的葬墓，由砖撑代替木撑无疑是中国墓葬史上的一大显著改革举措，且由于砖撑墓具有经济实用、易于保存、坚固等优点而应用流传至今，在今天实行墓葬的地区依旧可以看到砖撑墓的使用。砖撑墓在形制上主要分为单室、双室和多室三种类型，在形状上根据考古墓穴发现则呈现出长方形、圆形等多种形状，而结构上则表现出了墓葬的统一结构，即均是由墓道、墓门、雨道和墓室四部分组成②。值得关注的是，除了这些基本的组成部分之外，宋代墓葬中大多是由具有殡葬文化象征的墓穴壁画来进行修饰的，在河南禹县发掘出来的三座宋墓，都是宋代晚期仿木结构雕砖壁画墓的典型代表。在宋代佛教兴起之后，佛教思想影响下火葬的殡葬方式逐渐开始盛行，火葬墓便开始出现了，指的是在逝者尸体进行火化之后挖掘墓穴来进行埋葬，其中典型代表就是骨灰陶坛墓，即将骨灰放置于陶制的坛状容器中进行下葬，其墓室设施主要有两种类型，一种是将骨灰坛埋葬于土地之下，一种是在地面以上修建一个可以放置下骨灰陶罐的祭台来封堵存放。这是壁葬设施在墓葬修建方面的体现，可以看出墓葬的选择其实也是在殡葬文化的影响下进行的，儒家“入土为安”的殡葬文化思想决定了土葬方式的延续，间接影响了墓葬的发展;佛教“普渡众生”的殡葬文化理念决定了火葬方式的盛行，间接影响了火葬墓亦或是骨灰盒墓的应用发展。
伴随墓葬发展而来的殡葬设施也体现在宋代殡葬墓室的维护上，即随着人们对殡葬文化的深入了解开始关注对逝者墓室的防潮防腐保护上，其举措主要包括防止水分渗入和利用木炭吸潮两个方面。在对殡葬文化没有深入了解之前，人们主观意识上并没有关注到对墓室的保护，帝王皇室可能在修建陵墓的时候会考虑这些问题，但对于普通百姓来说并没有触及到，而在宋代殡葬文化繁荣影响之下，普通民众也开始进行了殡葬设施的完善。首先是防潮密封材料的使用，利用膏泥、木炭、石灰、松香等材料来隔绝和消耗墓室内的空气，达到防止墓室内随葬品腐败氧化的作用，同时这些材料具有一点的吸水性，可以保护墓室内的棺木等避免水的浸泡而腐烂。其次就是宋代殡葬发展中具有变革意义的“灰隔”的出现和应用，即利用石灰、沙子、黄土混而成的材料来浇筑和覆盖整个墓室，在墓室的表面上形成一层坚固且密封的保护层，从而实现对墓室的保护。这是由宋代墓葬墓室建设附带衍生的殡葬设施发展体现。
除此之外，宋代殡葬设施的发展还体现在墓前立碑、刻石像生、修建家庙祠堂等方面。墓前立碑是在宋代官员大臣死后比较常见的一种殡葬设施，当时对一些具有特殊功绩或者皇帝非常信任的亲信大臣，在死后皇帝会亲自为他们书写神道碑额赐予逝者家属，这在当时社会中被视为是极高的礼遇，以至于后来一些大臣死后，其家属都会想尽各种办法来请求皇帝恩赐书写神道碑额，以彰显其功德和威望。对于石像生，是宋代皇帝和官员在逝后，其家人会在他们的墓地周围放置许多的石刻群，里面包含石刻的人、动物以及神灵象征等，其目的就是彰显墓主人的社会地位、身份等级等等，这其实就包含了人们对于殡葬文化的理解，期待通过这些设施来实现自己对于逝者的祭奠。家庙祠堂的修建更是在宋代殡葬文化影响下的直接体现，家庙祠堂的修建一方面是为了提供一个供家族进行祭祀祖先活动的场所，一方面也发挥着提升家族凝聚力的作用。在今天，每逢清明节等重大祭祀节日的时候依旧可以看到人们齐聚家族祠堂开展祭祀活动等等。这些都是在殡葬文化在殡葬设施方面的具体体现，并以实物的形式展现在人们面前。