在中国，与墓葬关系最密切的文化传统元素即是“风水”。“风水”一词被认为最早出现于《葬经》中“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”一句。其目的在于通过对地理环境的考察，选择适于建造城市、住宅居所及墓地的位置及方式。风水理论之核心在于顺应自然，即在充分考虑人与环境间整体关系的前提下，合理适度的对大自然进行利用与改造，以创造天人合一的人居环境。当代学者认为，风水学是一门集地理学、水文学、气象学、生态学与景观建筑学等学科为一体的综合性自然科学，是我们祖先在自然中求生存时积累的最高经验与智慧。
《皇帝宅经》有云:“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。宅者，人之本。居若按，即家代昌吉，若不按，即门族衰微。”古人相信，墓地的选择直接与家族后代的兴盛衰败相关联。依据风水选择墓葬，其本质是通过与“气”的周旋，形成生死间的合理格局，使生者得以安居乐业。
风水之于情境，可视作因果之关联:在我国历史上，墓园择址、布局均由风水所决定，由此可见风水与空间二者间密不可分的关系。其次，风水文化作为我国传统文化的重要构成成分，根植于多代人的意识当中，进而成为人们对空间作出主观情感判断的一部分组成根基。因此，在我国，对于风水的探讨对公共墓园的情境设计具有极其重要的意义。