就吴敬梓本人来说，他对风水并不是一味否定，而是采取两面的态度，对一些堪舆术并不排斥。他也曾有过“卜吉壤”的思想，在他30岁的时写的《减字木兰花》又首词中第五首写到:哀哀吾父，九载乘其天上去。弓冶其裘，手捧遗经血泪流。幼劳慈母，野屋荒棺抛露久。未卜牛眠，何日泥冈共一吁。
其中的“牛眠”就是吉壤的意思。据《晋书·周访附周光传》:“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在，遇一老父，谓曰:‘前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。这说明吴敬梓当时受先人影响挺大的，希望寻到一块吉壤来埋葬先人。吴敬梓的好友程延柞曾写过一篇《葬术说》，其中就认为历史上如管护、郭璞那样精到的堪舆之术“不可斥其必无此理”，但是同时指出，如郭璞辈并不是世代都有的，所以，动辄以富贵诱人的迷信风水家并不可信。在《儒林外史》中，作者通过一些描写表达了对风水的客观评价。
虞博士十四岁便在祁家教书，祁太公对其十分喜爱，因此劝他学几件寻饭吃的本事，于是把自己会的地理、选择、算命等都教给了他。又一年，虞博士失了馆，恰巧祁太公给他介绍了一户姓郑的人家看风水葬坟，于是“虞博士带了罗盘，去用心用意的的替他看了地。葬过了坟，那郑家谢了他十二两银子”。后来祁太公还夸他真心实意的为人看坟是积了阴德的。作者把虞博士奉为书中的第一位贤人，作者对他为人看风水的行为丝毫没有否定、讽刺的态度，纯是赞扬的语气。
在描写余特、余持安葬父母时，虽然他们接受了迟衡山等人安葬不求发达富贵的思想，但还是请了风水张云峰先生，并且说道“我们只要把父母大事做了归着，而今拜托云翁，并不必讲发富发贵，只要地下干暖，无风无蚁，我们愚弟兄就感激不尽了。”张云峰过了几日寻了一块地，“就在祖坟旁边。余大先生、余二先生同张云峰到山里去，亲自复了这地，托祖坟上山主用二十两银子买了，托张云峰择日子。”作者显然对这种风水选择持肯定的态度。这说明作者对风水并不是一概否定的。