对亡者进行装扮，烷区俗称装尸。四名男孝家用兜尸布将亡者移下床，放在亡者房间靠窗地下。两个女儿用清水为亡者浴尸，上身抹七下，下身抹八下，为亡者换上寿衣、寿靴，盖子孙被。寿衣又称男衫，为青棉布长衫，附近集镇上专门店里有售，一般由亡者的女儿配备，如亡者无女儿，则由侄女配备。亡者为男性，衣层奇数，女性则衣层双数。近年来，也有穿便装、西服人硷的。家境贫寒的，也穿日常衣服人硷。给亡者戴角式帽。在亡者身上盖一床子孙被。子孙被由绸缎制成，上面绣有男女人物，表示子孙昌盛。在亡者口内塞人米饭、生米、茶叶、金子等物。在亡者右手插桃树枝，以备黄泉路上打狗。左手插小折扇，以备赶路时散热。在亡者脸上蒙一块小方巾，以防惊尸。亡者头枕三角灰包，靴系7根白线，立亡者灵牌于脚尾，在亡者脚头点上香烛，长明灯，敬茶饭如生前。孝家跪在亡者脚后烧纸钱，以供亡者黄泉路上使用。
《仪礼·丧大记》:“寝东首于北腌下，废床，彻衰衣，加新衣，体一人。”注曰:“人始生在地，去床，庶其生气反。彻袭衣，则所加者新朝服矣，互言之也。加朝服者，明其终于正也。体，手足也，四人持之，为其不能自屈伸也。”(阮元1980: 761)《仪礼·士丧礼》:“士丧礼死于适室，憔用敛袅。”注曰:“适室，正寝之室也，疾者齐故于正寝焉。疾时处北墉下。死而迁之当精下。有床枉。憔，覆也，敛表、大敛，所并用之袅。会，被也。小敛之袅当陈。”(阮元1980:338)《礼记·丧大记》:“坦亚迁旦工迷，憔用敛袭，去死衣。”注曰:“去死衣，病时所加新衣及复衣也，去之，以俊沐浴。”(阮元1980; 769)汉代葬俗，人初死，即沐浴，陈尸于地，口含玉石珠贝。衣袅有缠丝币帛、扩棉，富贵人家用锦衣或天子所赐的玉衣，家境贫寒者穿日常衣服。尸体上盖有绣被，单被，复拎等物(杨树达2000: 48 51)。