土家族丧俗中的歌舞也有多种，比如坐丧、转丧、跳牌、跳“撒叶儿嗬”。坐丧是在灵枢旁坐着唱丧歌，“歌师傅”数人围坐在灵枢旁击鼓唱孝歌。孝歌的内容有歌功颂德称颂亡人以及历史传说、神话故事、生活常识等等。
转丧是绕着灵枢边跳边唱，又叫“绕丧”或者“打绕棺”、“穿(串)花”，广泛地流传于湘鄂西及川东部分土家族地区。老人去世，停灵枢于堂中，请巫师行法事祭祀，“绕棺”时，灵堂红烛高照，香烛香烟袅袅，棺木右角点“长明灯”一盏，并用小竹篓遮着;巫师将法咒一念，召告亡灵，“绕棺”就开始了。“绕棺”活动一般由五或七人，至少三人，成奇数跳唱，由土老师担任领头，现今，以年长者出任，其他人跟后，围绕棺木边跳边唱。歌词内容广泛，可唱亡灵生平，可唱神语传说，曲调多变，伴之以鼓、锣、擦、钱等打击乐，气氛活悦而热闹，乡土生活气息浓郁，承袭了古代“绕尸而歌”的传统。
跳牌，武水流域凤凰和沪溪的土家族办丧事，由巫师在发丧前夕跳牌，跳牌又“打凛”。先砍一竹竿，一丈多高便可，捆_L纸钱(扎数与亡人年龄相等)，杆一顶有茶A卜、朱砂、大米各一小包。竿子代表战旗，竖在灵堂前，还要砍竹子做弓，跳牌时一人击鼓指挥，两人或四人执弓起舞。巫师(当地土家语称“流落”)则穿法衣，戴法帽，拿司刀，站立灵前，念咒做法。当巫师将司刀一挥，击鼓者便擂鼓三通，跳牌者便张弓绕棺而跳，呼喊“嗬嗬喂一杀!”，巫师则压阵继进。舞姿都是表现战斗动作的，一共要表演“三十六趟跑马，七十二趟破阵”通宵达旦，才跳得完。其间也要唱丧歌，是用土家语唱的，内容为军丧。
坐丧和转丧比较常见，在汉族地区也存在这两种形式的丧俗。跳“撒叶儿嗬”比较少见，仅在清江流域的土家族中流行，由于唱词中常有衬词“撒叶儿嗬”，因此称为“撒A卜儿嗬”。还有“跳丧”、“跳丧鼓”、“打丧鼓”“撒尔嗬”、“闹夜”、“闹灵歌”等称呼。“撒叶儿嗬”又跳又唱，还要擂大鼓伴奏。转丧虽然也是跳、唱结合，但比“撒叶儿嗬”简单的多，而且更重视佛、道、神话的仪式。跳牌与“撒叶儿嗬”相比，唱是次要的，观众所听到的主要是击鼓声、拉弓声、喊杀声，不绝于耳。