死，是人生旅途的转换葬，是灵魂不灭的幻想。在各类人生仪礼中，葬礼的内容最为复杂多样，因为丧葬习俗中的社会生活成分几乎被信仰成分所淹没，一方面有对死者一生事业、贡献、社会影响的总评和追念，一方面又对死者进入信仰中另一世界表示各种祝福。从中体现出的民俗心理主要有如下几个方面:
1.贵生恶死，对“死”避而不谈，而改用委婉语，同时，占问今生今世的吉凶和子孙后代的祸福，以求先者的神灵庇佑。
2.尊祖敬宗。丧葬文化与古代孝文化意识、家族意识一起，培养了中国人浓厚的祖先崇拜意识。受灵魂不灭的观念和孝道礼仪的影响，中国古代讲求光宗耀祖，激励着人们不断加强道德的自律和事业的进取，为国、为民而立功、立业，甚至献身牺牲。
3.儒家的孝道观。孝是儒家思想教化的根本。丧葬礼俗的教化功能，厚风淳俗，劝善戒恶，从而对社会伦理和政治统治起到稳定的作用。
今天的丧葬习俗较之古代变化了很多。这种变化不能用简单的好坏来区分。因为变化是中性的;它既不好也不坏;他可以两者都不是，也可以两者都是。民俗是普遍的:永远存在着民俗，未来也将永远存在着民俗。