自20世纪70年代末，“吹响”“破孝”“送汤”“烧纸”“打蟠”和“摔老盆”等旧风俗再次出现，大办丧事之风又起。‘在随后的一二十年里，在“文化大革命”中被否定的传统丧葬仪式得到了某种程度的复兴，尽管这种复兴似乎与1949年以前的水平有所差距。在复兴的丧葬仪式中尤为引人注意的是土葬，这种现象与村民们“视土如金”的文化传统有关。
双凤墓园,上海墓园,上海周边公墓,太仓墓地,
土地是村民的命根子，是其得以世世代代延续下来的生存基础。村民们的生活所需，都直接或间接地来自于土地，真可谓“土，吐含万物”。农民和土地之间存在特殊的文化情结，外加的强力是很难改变的。正因为如此，改革开放以来村中的火葬与土葬一直是丧葬仪式的重要方面。
村中传统丧葬仪式的复兴主要是为了满足人们正视过去、缅怀祖先、维护社会秩序的内在心理需要，是人本性的自然流露，而绝不是再是人为的政治斗争的结果。此外，改革开放引发了新的风险和机遇，加之人民公社的解体，导致政治控制力的弱化，都为丧葬仪式再兴和发展创造了条件。同时需要强调的是20世纪80年代开始的丧葬仪式的复兴，并不是村民对传统丧葬仪式的一味的简单模仿，而是村民正力图在现代物质生活的基础上，借助传统丧葬仪式寄托情思。