古埃及的帝王谷，埋葬着新王国时期的主要皇室成员。帝王谷分为东谷和西谷，主要的埋葬区在东谷，西谷至今开发的还比较少。帝王谷位于底比斯西郊的库尔恩C Al-Qurn)山上，与东郊繁华的城市遥遥相望。库尔恩山峰的形状类似金字塔，正好与古王国时期风靡一时的金字塔陵墓相吻合。这就使埋葬于此的皇室成员更加靠近自然中的太阳神。古埃及宗教信仰中的哈托尔女神(Hathor)在底比斯被视为死者的保护神，可以帮助法老的灵魂走上复活之旅。哈托尔被视为太阳神的一只眼睛，与底比斯山脉息息相关。这是新王国时期的皇室选择帝王谷的宗教原因，据考古推测，选择帝王谷还有极为重要的地理因素。
首先帝王谷表层覆盖着厚实的白色石灰岩，一方面使陵墓开凿非常安全稳固，另一方面平滑的表面也易于雕刻。其次是古埃及传统的葬礼，法老的木乃伊要通过尼罗河的运输，才能进入墓室。山谷与尼罗河接近，这种运输仪式实行起来较为方便。最后，山谷陡峭的悬崖有很大优势，将警戒室立在悬崖顶端，就可以俯瞰全局，保卫整个帝王谷的安全。
1822年埃及学诞生，有关帝王谷的考古发掘报告和研究成果相继问世。研究显示，帝王谷陵墓的建造结构和修建过程都十分隐蔽。王陵基本上由三大部分构成:首先是一个三段斜坡式的回廊，然后是前厅，最后是一个盛放石棺的墓室。三大部分组合成一种“T”字行结构凿进断崖的石窟里。在此基础上每一座王陵都有不同的变化。笔者根据掌握的有限资料，对这些变化仔细分析，比较前人研究成果的异同，大致可以划分了三种类型。
第一种以图特摩斯三世(Thutmose III, Menkheperre，公元前 1479年一前1425年)和阿蒙霍特普二世(Amenhotep II, Akheperure，公元前1427年一前1392年)的陵墓为例，简单称之为“右转弯式王陵”。该类型的陵墓建筑是经右角延伸到入口处，回廊的转弯也设在右角处，继续向右侧转弯深入。这种类型的王陵建筑以中王国时期的陵墓建筑为基础，将地平线或有倾斜度的回廊变成了阶梯式。这种阶梯式的回廊一直持续到第十九王朝(公元前1293年一前1185年)末才消失，变成无阶梯式的长走廊。
图特摩斯三世的陵墓长约55米，位于帝王谷的南端，入口设在悬崖垂直距离地面约30米处。走进入口处，沿斜坡走廊过阶梯，进入另一个斜坡走廊，出现一个约六米的深坑，左拐出现两间墓室。第一间墓室(F处)的顶上有星星图饰，墙面上有741个神的名字。沿阶梯进入第二间(J处)，也就是法老的埋葬间。第二间墓室设有四个耳室，空间也比第一间开阔，两根石柱撑顶①。墓室的尽头是图特摩斯三世精心雕刻的石棺，里面盛放这位法老的木乃伊。阿蒙霍特普二世作为继任者，也一并继承了图特摩斯三世陵墓的设计结构。与其父陵墓不同的地方分别是直行回廊和埋葬间的装饰。阿蒙霍特普二世的埋葬间由六根柱子支撑，上面有黑色草图，而其他装饰比如法老的王冠、各种珠宝和腰带等都是彩色的。
第二种类型是穿过回廊由右角进入中心门面后，经过左角继续延伸，向左侧转弯。在中王国(约公元前1937年一前1668年)时期，为了保护法老的埋葬间，出现了迷惑性的假门。中国王国时期的赛索斯特里斯三世(Senusret III，也写作Senwosret III,Khakaure，公元前1836年一前1817年)的金字塔中有一个通向埋葬间的入口，位于竖井的底端。在入口对面的墙上有一个封锁门，覆盖着灰泥制作的壁画。墓室深深地凿进一个竖井底部的石头里，入口封闭着，有的墓室内部毫无装饰。这种类型的坟墓在十八王朝(约公元前1570年一前1293年)早期偶有出现，到哈特舍普苏特(Hatshepsut ,Maatkare，公元前1473年一前1458年)统治时期变得普遍。新王国时期的王陵内部基本上都设有前厅，第十九王朝法老塞梯一世(Sety I ,Menmaatre，公元前1294年一前1279年)将中王国时期埋葬间入口处的竖井，改建成了前厅。通过前厅之后，盛放石棺的埋葬间通常不与前方建筑在一条轴线上，在一定程度上起到迷惑盗墓者，从而保护法老棺撑的目的。
第三种类型是特殊的“阿玛尔纳式”。阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV / Akhenaten 公元前1352年一前1336年)宗教改革将阿吞神(Aten)变为整个埃及唯一崇拜的神。法老为了在死后能继续接受阿吞神的护佑，其墓室的走变成了直线形(A处)。关于直形走廊有两种说法:一种认为直形走廊便于阿吞神的光芒照进墓室;另一种认为这种直型走廊本身就是太阳圆盘光线的延伸。总而言之，对太阳神阿吞的崇拜深深影响了阿蒙霍特普四世的王陵建筑，甚至影响到到第二十王朝拉美西斯三(RamessesIII,Usermaatremeryamun，公元前1184年一前1153年)的陵墓。这种直行回廊作为与太阳神建立联系的阶梯，被命名为“(Shu)之路走廊”。