殡葬建筑的地段要求
来源：作者：sfjny.cn
日期：2019-11-05
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亚历山大认为空间存在着“一个极为重要的特质，它是人、城市、建筑或荒野的生命与精神的根本准则。这种特质客观明确，但却无法命名。”通过在空间中的情绪、感知和行为，人们得以认识场所，得以在场所中准确定位和明确自身及其社会的关系。因此说，场地的场所精神表现为场地的特质建筑在场地的那些外显的、人们比较容易感知得到的自然特征之上。于是，我们可以这样认为:场所精神是对场所包含及可能包含的人文思想和情感的提取和注入，类似于传统的“风水”之说。不过这里取的是“风水”之说并不包括它玄幻、隆异的一面，而是指代它所坚持的在人与场地之间存在的情感、心灵方面的感应。因此说，场所精神是根植于场地的并直指人心的自然和历史变迁，它可能折射某种神秘，但并不涉及玄怪。
双凤纪念园，公墓，上海墓园
地段特征是人们眼前现实存在的一个物理地图的话，事实上也可理解为明计成在《园冶》一一相地篇中所言“山林地、村庄地、城市地及郊野地”等等。那么场所精神就是烙印在人们内心里的一个“心理地图”。这个“心理地图”是在时间与空间、现实与历史、人与自然的纠缠中形成的，它存在于人们的思想中，印刻在人们的心里。
它会随着历史的发展变迁，建筑形式格局的改变而改变，这种改变有可能是一种积极的发展，也有可能是消极的，有可能十分剧烈，也有可能温温和和。但是场所精神并不会因为这些变迁而消失，相反，它会随着这些变迁而产生改变。也就是说场所具有吸收不同内容的能力，可以用不同的方式加以诊释，同时可以适用于不同用途。所以一个长期保持场所精神的空间场所，其实是一个包含了具有各种不同变异特性的场所。因此，场所精神还应该是动态的，而不会静止不变。
