殡葬建筑的宗教属性

    宗教文化包容性

    殡葬建筑原本是极具宗教属性的，对死亡的解释权也长时间被宗教掌握。基督教中殡葬建筑常和教堂相联系，中世纪时基督教徒希望直接葬入教堂或教堂周边的墓地;伊斯兰教埋礼房常常设于清真寺中，丧葬礼仪也由阿旬主持完成;我国封建社会左祖右社并置帝王祭祀祖先与祭祀天地的建筑形制，表现出特有的天人合一思想。我们可以看到不同的文化影响形成了不同的传统殡葬建筑及其中的礼仪、习俗。我国是多民族混居，传统殡葬建筑也因民族、地区和宗教意识的差异而有所差异，即使是同一葬式也会有所不同。墓葬建筑是人类社会精神的产物，在很大程度上受到社会观念形态的制约，不同的宗教信仰对死亡的认识也是不同的，处理尸体的方式也不尽相同，形成了国内多样复杂的殡葬建筑样式及尸体处理方法。那么，当城市聚集大量人口时，这些不同宗教、文化带来的差异性能否调和?这也是殡葬建筑实践中需要考虑的问题。

    就极少主义殡葬建筑自身而言，功能上是基于最原初的殡葬行为要求，精神内涵上是对死亡的本质认识，是符合当代科学理性的生死观念的，其删繁从简的形式倾向去除了符号装饰、文化象征，殡葬建筑最大程度得到还原，是对殡葬建筑本质的表达。同极少主义艺术重视观者自己的解读一样，“极少”这种“留”一样的处理方式，不同的使用者可以根据自身不同的际遇给予解读。极少主义殡葬建筑没有了民族宗教感情，但是却带有对生、死和人的态度，是宁静的、肃穆的、庄严的，也可以圣神的或者平凡的。

    极少主义殡葬建筑可以有效的包容多种文化、各民族的不同风俗习惯，极少主义建筑极力摆脱外部参照体系，不表现或反映本身以外的东西，不暗示任何地域和历史的东西，没有文化指向性。不同民族、不同信仰的人均能在其中找到恰当的内心情感位置并进行葬礼。极少主义殡葬建筑的形式语言符合我国当代多文化、多民族融合的特征，极强的文化包容性符合我国未来殡葬建筑的形式要求。