上述陕西、河南两地西周墓葬表现出来的一致性和差异当反映了如下的历史背景和史实:

    (1)周克商后，陕西的周人以征服者的身份大量涌进了中原大地，立国建邦，带来了一些周人的传统文化因素，并与河南境内的传统文化即商文化结合或融合后，形成了该地区西周早期较为复杂的文化面貌。但河南是殷商故地，堰师商城、郑州商城、小双桥遗址、恒北商城、殷墟五大商都齐聚中州大地，这里殷遗民人口众多，分布集中，殷商文化根深蒂固，所以商文化因素占主导地位。为了统治这样广大地区，西周王朝的缔造者煞费苦心，采取了一系列措施和办法，其中最重要的莫过于在洛阳营建洛邑成周，作为西周王朝在东方的政治中心—东都。大量周人甚至包括周王经常居住成周，并迁殷顽民于此，监视使用。以致形成了洛阳既有大量周人墓又有大量殷遗民墓与之对等的局面。

    或认为成周是殷遗民集中地，故商文化得以大量保存，这些文化特征只是反映殷文化在西周时的延续。我们认为，首先，成周城不仅是殷遗民的集中地，更是周人监视殷顽民、镇守东方的一个重要的政治中心，必有众多周人在此活动。文献和金文中即记载周王常在此祭祖、册封及谋划征伐淮夷荆楚，以上墓葬中两种文化因素并存的特征反映了周人对商文化的宽容和吸纳。

    (2)毋庸置疑，由于大量周人的涌入，旧有的商文化面貌的到了很大的改观，这主要表现为殷人的陋习如殉人的数量锐减，以致消失;以瓤、爵等酒器组合在墓葬中的普遍减少，以鼎、篡、颇等炊、食器组合在墓葬中的不断增多。说明殷人在周人统治政策的限制和文化影响下也在移风易俗，改变自己。

    (3)与此同时，河南的殷人，特别是那些反对殷封王残暴统治的有识之士如太颠、阂夭、散宜生、豁子、辛甲大夫、太师疵、少师疆、胶扇、微子启、内史向等一批商臣弃商奔周，还有更多殷遗民离开故土，纷纷来到宗周，服务于西周王朝，把先进的殷商文化带进了关中地区。源于商文化的陶器，如折沿鼓腹矮档分档晶、碗形篡、盆、豆、唇、圆底罐等在这里的墓葬中屡见不鲜，商式青铜礼器更是成批发现于大小各级贵族墓葬。从陶器系统以及铜器系统中可以明显看出，周灭商后，关中地区周文化大量吸纳商文化因素的现象。有学者

通过分析丰镐西周墓葬随葬品后，指出“周人在进入丰镐地区以至建立西周王朝之后，尽管政治上实现了对中原地区以及周边地区的统治，但并没有以自己的文化去。片领这些地区，反而受到了这些地区以商文化为主的其他古代文化的影响”。这一结论是很有见地的。