巴蜀文化墓葬中各文化因素动态分析

    关于墓地研究，主要集中于墓地性质的讨论。黄伟、杨勇两位先生对云阳李家坝墓地进行了研究，考察了该墓地的发展过程、墓地性质及社会组织等情况，认为该墓地是巴人某群落的公共墓地，其社会形态是一种具有较强血缘关系的大姓集团组织。蒋晓春、方刚两位先生对涪陵小田溪墓地做了研究，两者认为该墓地年代为战国晚期至秦代前后，后者还对墓地性质进行了讨论，认为该墓地“不是巴国王陵而是秦灭巴蜀之后巴族贵族墓地”。王芬与陈淑卿两位先生对开县余家坝墓地进行了研究，认为该墓地为家族墓地，墓主“很可能是屯守于此的一支王宗室子弟及其所率部众”。周创华先生对万州大坪墓地进行了研究，认为该墓地为“巴人某一群族的公共墓地，下葬时各墓上或许有说明的标志”。何艳杰先生通过对云阳李家坝、涪陵小田溪、开县余家坝与宣汉罗家坝等墓地的初步分析，并结合相关文献记载，考察了东周时期巴人的社会等级与社会生活等方面，亦讨论了巴国政权的性质问题，认为“巴人以姓族为基本社会组织”，其政权性质是“以巴王为首的封建化的早期国家’颜劲松先生对郸县外南战国秦汉墓地进行了研究，考察了墓地文化发展过程江章华先生对什郁城关、荣经同心村与南罗坝等三个墓地进行了研究，认为三者均为家族墓地，且什郁城关墓地根据其分布概况又可分成若干组，每组墓葬可能代表一个扩大式家庭代丽鹃先生亦对什郁城关墓地进行了分组研究，指出每组葬可能代表“一个家庭若干代成员”，但对墓地性质为家族墓地的观点则持保留态度，认为还需要更多材料与证据支持总之，这一时期对巴蜀文化墓地的研究已经涉及社会基层组织形态，但对墓地形成过程、墓葬所代表的阶层结构及其空间布局等方面的分析，还有待更进一步的深入讨论。

    这一时期关于巴蜀文化青铜器的研究，仍然集中于巴蜀文化印章与兵器等方面。不过，较之上一时期而言，青铜兵器的研究除了某一器类的个案研究仍受重视之外，巴蜀文化青铜兵器的综合性研究明显备受青睐。此外，对巴蜀文化青铜器的综合性研究也受到了许多研究者的广泛关注。