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丧葬仪式中音乐加入的作用

来源:作者:sfjny.cn 日期:2019-04-22 浏览:

    此外,款待是一种表面现象,另包含另外三个重要的目的,只是借款待名分借题发挥:
    第一,彰显孝道。任何仪式都具有表演的属性,它需要向人们呈现一些心知肚明的东西。这种表演属性不仅能够强化仪式本身的意义和价值,同时也能够使枯燥的仪式具有一定的舒适性,丧葬仪式中音乐的加入将产生推波助澜的作用。

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    作为深受儒家孝道思想浸染的海城人来讲,“百事孝为先”的观念深入人心。亡人生前子女的孝只能耳闻不能目睹,况古人训示“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事”。儒家的这一言论在于强调葬礼的重要性,当然也给民间竭尽全力大办丧葬提供了理论根据。第一个在丧葬仪式中使用音乐的人是一种什么样的心态,我们无从考究。但是从古代历史文献中我们却经常能够看到一些对丧葬用乐严加指责的话语,甚至皇帝都曾发布明诏批评民间的这种做法。然而,不仅是屡禁不止,而且愈演愈烈。时至今日,海城民间如有在丧葬中不使用音乐倒成了被指责的对象了。
    学术界时常把一种民俗活动的形成归结为信仰使然,信仰的作用自不必言,但任何一项活动要演变为一种民俗活动为芸芸众生普遍接受单靠一种信仰是无法办到的,略言之,一项活动如果不能给执行者以实实在在的好处,它肯定是无法取得成功的。那么任何丧葬仪式的环节,它可以有悖于儒家常规,但决不能违反“孝道”的基本内涵。乐队规模与仪式规模成正比,那么乐队的演出就只是一种表面现象,丧主是通过乐队演出来招揽大众的目光,吸引众人来观看丧葬仪式,使丧葬仪式“送死”的规模能够让人们尽收眼底,用不吝钱财来彰显孝道。海城民间只要有足够的经济实力就会进行三天甚至三天以上的演出,且节目非常丰富。更有实力的丧家还会聘请两家以上的鼓乐班进行对棚,他们要的就是热闹、
红火,这样才能真正显示他们的孝道。海城民间有许多在父母生前极为不孝的子孙也会为亡人举办一场体面的葬礼,有时甚至比真正的孝子孝孙更要极力地表现,因为表面的风光可以博取邻里的声誉,洗刷往日不孝的罪名。笔者在田野工作中见过三次对棚,其中两次属于这种情况。
    第二,拓展社会关系,提高社会地位。在一次丧葬仪式上,笔者发现一个奇怪的现象:亡人的三个儿子在门口分别摆了一张桌子收份子钱,每张桌子后面的墙上都写着“长子(二子、三子)好友签到处”。刚刚看到此现象的时候,马上会给人一种感觉—三个儿子不和,各行其是。经询问调查发现事实并非如此,原来这是一个在本村十分有名的家庭,亡人的三个儿子全部硕士毕业,且均有一份体面的工作。据说他们这么做的主要原因是为了知道自己的朋友来了多少,便于做到心中有数。
 

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