上海死亡仪式空间安排与操演方式的转变

    相较于既往的地方性死亡仪式，仪式的空间安排与操演方式都发生了较为明显的转变。在仪式空间的划分方式上，死亡仪式在家庭的日常生活的空间内停留的时间被压缩，仪式的空间从亲缘组织的维度中被逐渐抽离。人们在家中简单地为死者进行擦洗与整容，在出具各项死亡证明后，死者的遗体便被立即运往殡仪馆。尽管人们同样会布置灵堂，但却无法在家中停灵，故而无法在家中形成仪式的场所。在殡仪馆，经受过系统的技能训练的殡葬职工将给死者的遗体进行标准化的小硷仪式。之后，人们在礼厅内举行出殡仪式。值得注意的是，在当代的殡仪馆机构中，一套标准化的追悼会(memorial meeting)制度，覆盖了地方性死亡仪式中的出殡的仪序。追悼会一般在遗体火化前后举行，仪式地点一般选在殡仪馆或医院的礼厅。

双凤纪念园,公墓,上海墓地
    在仪式的参与者中，除了有死者的亲属，也有死者的单位领导与同事。在追悼会中，地方性死亡仪式的观念的表达与操演的排布，都被尽可能地裁撤:没有关于亡者灵魂的叙述或话语，也没有关于祖先的祭祀与供奉，除了花圈、袖章、骨灰盒等必需品，仪式所需的物品或道具能减则减。更为重要的是，追悼会的核心步骤在于，单位领导将对死去的单位成员进行生前事迹的总结与评价。总结与评价主要涵盖了死者生前的生产绩效、政治表现，以及基于集体道德评判标准的人格鉴定。
    此外，单位会对死去的单位成员给予经济上的资助，由单位主要领导、党组、公会等组成治丧小组，会给死者提供部分的治丧补贴，收益较好的单位，甚至会全额补贴。在追悼会中，死者的血缘纽带及亲属关系，以及死者在宗族以及家族结构中的位置及其意义，都不再被反复地重申与强调;相反地，死者生前在单位组织中的诸如工作职能、生产绩效等非个人性的社会纽带被加以强调。