布依殡亡经“死后世界”构想的思想文化意义

  死后世界是由生者构想的，生者只能借助己有的生产经验，参照现实社会来构划这个未知世界的图景。因此，死后世界是人间社会的倒影，人们截取人间的自然景象，来构造死后世界的图景，丰富死后世界的硬件设施。并以人间社会的组织制度和社会秩序作为软件来整合死后世界的硬件设施，促进其运作，因此，人间社会作为规划死后世界的重要素材，其中的重要内容都投射到了死后世界中。

双凤纪念园,上海墓园,上海周边公墓,太仓墓地,上海墓地价格,太仓双凤纪念园

  王玉贵先生说:“正如水的倒影，能够清楚地映照出外物一样，布依族构想的‘仙乡’和人间社会相似。但水面并不会一直平静，在起风时水面会浮动，水面会有波纹，倒影就会变形，倒影出来的东西也会不清晰。正因为如此，这个‘仙乡’是不同于人间社会的。”

    在殡亡经所描绘的这个死后世界中，处处可以见到人间社会的影子。在“登仙之路”中，有很多人间社会的自然景象，并且，人间社会的组织结构、生活形态也广泛地投射到这个死后世界中。但是，生与死毕竟是两种不同的状态，因此，死后世界并不能完全复制人间社会，人们通过想象为之增添超自然的力量，于是“死后世界知便呈现出一些奇异的景象来。