谈谈挽联的斗争作用

    作为对联分支的挽联，在语言形式上虽然曾被视作是律诗的颁联或颈联的独立，但它同诗歌一样，也是一种抒情言志的工具，也是一种讽刺批判的工具。自挽联是生前写给自己的，常常言辞诙谐幽默，带有一种自嘲的意味在其中，但细究其中蕴含的情感，也不免凄凉。

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    明代隐士钟溪山，是一名私塾先生，在临终前给自己作下一副挽联:“想吾生尽力经营，无非是之乎者也;问此去何等快乐，不管他柴米油盐”。字面上看，钟溪山并没有因死亡而悲伤难过，反倒认为是一件快乐的事，因为可以不用再每天为柴米油盐而费心。柴米油盐本是生活必需品，但作为一个私塾先生，却每天都要为这些必需品而费心，可见他的生活并不宽裕，甚至有些潦倒，作者以这样轻松诙谐的笔调，其实是对封建社会底层知识分子生活状况的一种揭露，也是对封建社会的一种嘲讽。又如“群盗鼠窃狗偷死者不螟目，此地龙盘虎踞古人之虚言”，这是章炳麟在哀悼江苏南京光复烈士们所作的挽联，言语中是对南京当局的辛辣鞭挞和嘲讽，古人视作龙盘虎踞出英雄的地方，实际上“群盗鼠窃狗偷”的污秽不堪。

    在某种环境里，挽联也可以被借来发挥，尤其是在革命战争年代，挽联更是摇身变为战斗的号角和讨伐的工具。1923年“二·七”惨案发生后，社会各界创作了大量哀悼挽联，其中挽共产党员也是工人领袖施洋同志的挽联“出师未捷身先死，革命成功望后人”，上联引用了杜甫的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，表达了对施洋同志功绩的赞扬和肯定，下联则是对生者的积极勉励，号召无数仁人志士，为了革命的胜利，化悲愤为力量，继续奋战到底。又如彭德怀为杨虎城将军所作的挽联“主张抗口反对内战十年图图无亏大节，扫荡残敌消灭独裁全国解放足慰英灵”，上联是对杨虎城将军政治主张的肯定，对其气节的赞颂，下联表达出对国民党反动派的倒行逆施势必斗争到底，也是对全国人民的一种表态，定会打倒国民党反动派，以抚慰众多为国捐躯烈士的亡灵。