事死如生:清代川北墓葬建筑的丧葬观

    地上大型完整的墓葬建筑结构主要由主墓碑、供桌、陪碑、碑坊、山门、莹墙、字库塔、石狮、桅杆等组成，形成各式各样的墓园。碑坊、四方碑、二升官、字库塔、石狮、桅杆、抱鼓等建筑形制，体现了中国传统礼仪建筑高等级建筑的代表，有这些配置组成的墓园都是具有一定身份地位的人才能使用，是川北墓葬中较为高等级的建筑。例如，墓坊，位于墓碑前的牌坊主要起褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标志引导等作用，类似于中国建筑牌坊，它是标志墓主人身份的重要建筑。在等级制度森严的古代，墓前立牌坊是严格限制的，只有具备了一定身份官职和地位显耀的人才可以立。结合古代传统“对牌坊的结构限制十分严格，根据当时礼制规定，凡是获得举人以上功名的人，向地方官府审核批准后，官方出钱建功名坊。关于建贞洁牌坊、功德牌坊、仁义牌坊等，要求更加严格苛刻。必须由官府审核通过后逐级呈报，由皇帝直接恩准或封赠，才能建造。①”与地方修建墓坊礼制规定相差不大，相对不会那样严格苛刻。在山高皇帝远落后的川北地区，墓坊是墓园修建的重要组成部分，墓坊上最为关键与显眼的是竖立的圣牌匾，装饰的十分华丽，匾上刻有“皇恩宠赐”、“皇恩浩荡”等文字，这些都是经过官方的许可所建。因此，能够获得皇帝恩赐建造墓牌坊，那是对家族、个人乃至本地来说，都是至高无上的荣耀和无与伦比的殊荣。这也是该地区长久以来形成的丧葬风俗，甚至会造成不良现象。比如，考察访谈通江松溪乡罗成墓(建于清同治十二年)，据说该墓的碑坊在修建之前，主人专程去县里官府上报，希望获得批准，却未达到修建的资格，主人心理迫切便花了一笔巨资，盖了一个假的官印。碑坊陆陆续续修建起来，官方得知情况，派来人员将碑顶掀毁，现存墓坊碑顶确实不复存在。然后，墓碑雕刻装饰图像也有其特殊的规定和内涵，也不得随意用之。如墓碑上雕刻的龙凤图案，古代封建社会龙是皇帝的象征，只有高高在上的皇帝才能使用，代表了至高的权威。与之对应就是凤凰，凤是百鸟之首是皇后的象征，龙凤的使用则十分严格。在民间民俗中龙凤图案的使用似乎不受限制，龙凤常常装饰在夫妻合葬墓，表达男女之间爱情，夫妻和谐关系。墓坊上部的横梁和墓联的榜题，墓坊上文字内容传达了墓主最高人生理念、伦理道德、封建礼教等思想，也是表明了这座墓坊的建造对象和建造原因，否则就失去修建的意义与价值。