仁恩寺:“滕公栅栏墓地”前身
来源：作者：sfjny.cn
日期：2018-08-29
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如前所述，到了明代中叶，“滕公栅栏”官地被一位杨姓太监重金买下，而杨姓太监具体为何人?囿于所查文献，无从考证。杨太监大概于1582年开始在这片地上修筑私人宅院，俗称“栅栏别墅”。在他犯事人狱前，将自己的宅院改成了专供地藏王菩萨的“仁恩寺”以期逃避审查，然而最终籍没。一般太监选择供奉地藏王菩萨，一方面可能是因为地藏王菩萨作为“大愿”和“大孝”的化身，可以弥补太监由于无法为家族延续香火，对父母乃至家族的亏欠。另一方面，佛教里将净身恶果称之为“黄门”(梵文pandaka)，太监由于净身的原因，需通过塑造佛像、放生等方式来断除并且忏悔恶业，且不再造作恶业。
通过利玛窦去世时当时官员和传教士对墓地选择的情形，我们对仁恩寺当时情况有大致了解。明顺天府尹王应麟(生卒年不详)在《利子碑记》中记载到“宗伯酒移文少京兆(顺天府府垂)黄吉士，行宛平县，有籍残杨内宦(太监)私韧二里沟佛寺房屋三十八间，地基二十亩，碟大司徒(户部尚书)享成命而界之居”[21]5140“皇帝将平则门外的一片地和住宅赠予了传教士，曾经居住的僧人被遣散了”。而艾儒略(Giulio Aleni ,1582-1649)在《大西利先生行迹》中更加详细地记载到:
利子役后，朝中诸公议欲请葬地，而庞子顺阳、熊子有刚始具疏奏请，命下礼部题覆。相国吴公讳道南，适以小宗伯署部事，遂偕正郎林公讳茂槐，福清人，员外郎洪公讳世俊，主政韩公讳万象，具言其慕义远来，勤学明理，著述有称，伏乞收葬等情。上报可。于是吴公碟下京兆黄公讳吉士，有籍役杨内宦私创二里沟佛寺，房屋三十八间也，地基二十亩，异葬利子，并为庞、熊诸子恭敬天主焚修祝鳌之所。京兆玉沙王公立石为文以记之”。
这里提到，利玛窦去世以后，朝中大臣众议，当时天主教代理区长庞迪我(Diego de Pantoja,1571- 1618)和阳玛诺(Emmanuel Diaz, 1574-1644)、熊三拔(Sabbatino de Ursis, 1575-1620)等人上奏万历皇帝，请求赐地安葬。“四十六年四月，庞迪我等奏:‘臣与先臣利玛窦等十余人，涉海九万里，观光上国，叨食大官十有七年。近南北参幼，议行屏斥。窃念臣等焚修学道，尊奉天主，岂有邪谋敢堕恶业。惟圣明垂怜，候风便还国。若寄居海屿，愈滋猜疑，乞并南都诸处陪臣，一体宽假”} [15]8460。加上相国吴道南(1547-1620),正郎林茂槐(1562-1623/1630)、员外郎洪世俊(生卒年不详)、主政韩万象(生卒年不详)等人请奏，内阁大学士叶向高(1559-1627)积极推动奏章从户部转至礼部处置。通过诸多官员的再三上奏、商议，万历皇帝终于批准。随后顺天府府垂黄吉士(生卒年不详)安排宛平、大兴两县知县陪同庞迪我、熊三拔一起在北京城选择墓地。一连十天，他们在近郊看了四所寺院，最后勘定栅栏佛寺为墓地选址，“经过幸运的交涉，终于皇上恩准赐予北京城门外一块坟莹地。他们几经寻觅，选定在一个太监的地产上”[24]。而这片地产是“西门外离城六百尺的一大块地上，有宽大美观的房屋及花园”[25]0“十月十九日，顺天府尹批准栅栏佛寺为钦赐墓地。皇上即命赐给庞迪我等，永远承管，以资筑坟莹葬。改建堂宇，为供奉天主，及祝厘之所。遂伤寺僧移居他庙”。而就在当天，庞迪我偕熊三拔前往接收佛寺。关于佛寺当时的情况如下:
栅栏赐地广二十亩，房屋三十八间，原名“滕公栅栏”，位于阜成门外半里的二里沟。房屋分四进，大门外两石凳，为上马石。大门内一横廊，廊中房屋五间。由横廊下石级，到第一进庭院。两傍，七间厢房。在第一第二庭院之间，有一高墙，中有一门，两旁有石级，第二进庭院两傍，各有厢房四间。由第二进庭院拾级进第三院，院的中心原为寺院正殿，供奉地藏王〔277
由此明确利玛窦莹地的前身即杨太监所修建的仁恩寺，供奉地藏王菩萨。而寺庙面积约二十亩，房屋三十八间，且分四进四出，规模较大。尽管当时遭到太监们的反对，但最后此地还是被赐予利玛窦作为坟莹之地。寺庙被拆毁，一些材料被用来修筑刻有“钦赐”的石门(mortuary '。而杨太监死后亦是葬于滕公栅栏墓地内的北墙边上，墓地直到义和团运动才被毁。
