嘉靖末，徐善继、徐善述二人编著了《地理人子须知》一书，其中进一步谈论了龙穴与水的关系，并以水为准，区分了五种不同的“局”，以明吉凶。
一是朝水局，又称逆水局，指龙脉翻身逆向来势，结成龙穴，得到迎面而来的大水流的朝迎。要使龙局为吉，须结穴的山峰体型高大，或前有低矮山丘横拦穴位，不使水流冲割，方为吉祥。水最好是蜿蜒曲折，或是平地河流前来朝迎，如遇急流冲射，反而大凶。此局须保证山水相称，若山形低矮，穴场卑弱，遇朝迎之水则为害。二是横水局，水的流向或从左往右，或从右往左，从穴前流过，须保证如腰带一般，弯曲环抱龙穴，下关还须有山拦收，水流缠绕穴后，水口紧密方为吉。三是据水局，龙脉结穴前方紧临大湖、深潭或大池塘，此局极吉，兆示大富大贵，绵远荣盛。四是顺水局，又称去水局，指龙脉来势长远，力量宏大，四周护从紧密，水口交固，如若下关无山交回拦收，则水荡然而去，是为大凶，即便有山交回，亦不甚吉，故此局多为凶地，不可轻易取用。五是无水局，又名旱龙局，即龙穴结于高山上，或是周围山势盘聚遮掩住了，因而不见流水。徐氏认为，龙脉于山谷处融结，以穴场能够藏风为关键，只要能够藏风聚气，就能快速发达，不必拘泥于是否有水，不过此类穴场多预示先贵后富，或是清贵不富，但若龙脉本身带仓带库，即龙脉结穴前有两个凸起的土包或是分出两条饱满山岭，即使无水，也兆示巨富，所谓“带仓带库是富龙”，正是此理。
徐氏兄弟在此探究了龙穴与水的不同组合形式，并构成了五种不同的“局”。虽言“皆以水为准”，但不可否认的是，其论述的重点，依旧是山，或者说，是山中潜藏的龙脉。特别是无水局，徐氏更是直言不必拘于有水无水，只需寻得藏风聚气之山。所以在他们的风水论述中，“水”更多只是一种陪衬和附属品，这或许与他们生平活动的区域有关。据方志记载，徐善继为江西德兴人，本为秀才，因父母去世，未得吉地，久而未葬，遂与其弟徐善述钻研堪舆术。后得到风水大师吴景鸳的遗书，明其奥旨，指示阴阳休咎，每每应验，从而闻名于闽越之地，帮助迁县治，易学基，为人相地。④笔者推测，江西、福建多山，故徐氏虽言及水，却不以其为重。