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风水文化之日本枯山水

来源:作者:sfjny.cn 日期:2019-04-28 浏览:

    在中国古典园林中,文人雅士的情趣甚为重要,只要谈到水,必然提及“曲水情节”。东晋名士的曲水之宴,饮水环曲为渠,以酒杯置于水上,渊源于水边拔楔的原始宗教活动。曲水宴在中国历史上,可以追溯到西周时期:周公旦引泅水入苑池行曲水宴,当初只是作为拔楔曲水宴与魏晋风度联系起来,源自东晋王羲之等人的兰亭雅集。经过千百年的变化,现在那种在大自然中的曲水流筋的活动,仅从绍兴兰亭看到后人仿建的一点点痕迹,大多数都是从明清时代留下来的古典园林中的流杯亭的形式。

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    如北京中南海的流水音,故宫乾隆花园的楔赏亭,恭王府的枕秋亭,潭拓寺的琅开亭以及承德避暑山庄文津阁的流杯亭……这些流杯亭的面积也是数平米至十数平米,而曲水也变成宽仅十至数十厘米的小水沟。但这种小沟的曲水造型则颇有讲究,如虎如豹如龙……完全是一种造型装饰,这样小的空间,也只能容纳三五知己活动,是很难与当年王羲之的流筋活动相比拟的,故今口所见的流杯亭只不过是晋代曲水流筋活动的缩影或象征。从整体来看,应是发展式微的表象而已。“曲水流筋”也成为中国风景园林理水的一种别具风格的形式,它不仅展示出中华文明的理水艺术与高尚情操,也为我们今后创造园林理水的文化特色提供了有趣的启示,为开拓园林理水的新文化的设置,保存了一份可贵的、独特的丰富遗产。
    日本枯山水
    枯山水,顾名思义,“山水”必须要有山有水,而“枯”则表示干枯,恰好代表没有,二者结合,看似矛盾,可那偏偏就是口本最具特色的一种造园形式。口本经典的造园著作《作庭记》中这样写道:“于无池无遣水处立石,号曰枯山水。”也就是说,枯山水没有我们印象中的真山和真水,而是几块大大小小的石头安置在一片被细细耙制的白砂石铺地之中,白沙表面梳耙出圆形和长形的条纹。简而言之,用石头当做山、岛屿以及船只,白沙代替水,沙上耙成的纹理则代表水的波纹或表现水流动的无水似有水“枯流”状态。整体来说它就是一个有山有水有船的微型景观世界,偶尔也包含苔鲜、草坪或其他自然元素。看上去耐人寻味,给对人的心境产生神奇的力量,表达出深沉的哲理,而这其中的许多理念多来自禅宗道义。
    因此,禅宗庭院内,植物、石头、水塘、草坡等常常是数量不多,造型简洁但却蕴涵着极深寓意,在修行者眼里它们就是山峰、岛屿、湖泊、瀑布等,正所谓一花一世界、一叶一菩提的精神环境,这样的景观也可理解为是一种精神园林。
 

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