国内外学术界针对中国丧葬礼俗的研究呈现出不同的学术路径及研究方向，国内学者以本土文化语境为立足点，强调对历史脉络进行梳理、对地域特征予以归纳以及推动传统礼俗实现现代转型，建成了以实证研究为支撑、多学科结合为特色的研究体系。而国外学者大多是从跨文化比较的视角出发，关注中国丧葬礼俗在全球化、现代化进程里的适应与改变，他们的研究一般带有鲜明的理论架构意图，这种差异体现出国内外学术传统的差异，也说明了研究视角的互补关系，基于此，系统进行国内外研究的对比梳理，不仅有益于把握中国丧葬礼俗研究的整体形势，更为本课题提供了深厚的文化视角和实践参照，为后续研究提供方法论上的启发。
在丧葬礼仪方面，孔子强调哀戚情感的真实表达而不是崇尚外在的礼仪形式;强调“丧致乎哀而止”，反对以死伤生、残生送死的过分矫情。在丧葬的物质耗费上，孔子崇尚节俭反对僧越厚葬，主张以礼制为标准来节制丧葬的规模，要“称家之有亡”使之无过无不及。在葬祭的对象上，孔子对生前死后与鬼神有无问题悬而不论，强调丧葬祭祀的道德教化功能。这些思想对于我们今天殡葬政策的制定、殡葬改革的推进、殡葬产品设计与服务水平的提升，都具有诸多的启发。