中国是典型的农耕文明，人们注重人与自然的关系，形成了“天人合一”的思想观念，并由此产生“入土为安”的殡葬观念，并在悠久的文化传统演变中受到儒家、道家、佛教和风水思想的深刻影响，最终形成现代中国人的生死观，指导着国人的殡葬活动。为避免照搬西方墓园规划设计手法导致对传统殡葬文化的割裂和跳跃，中国现代墓园的规划设计需要了解我国墓园传统文化背景，深入研究传统殡葬文化中的民族心理积淀与现代人心理的对应关系，在传承的基础上不断创新，将中国传统殡葬文化充分应用到墓园节约性规划设计中。
①“灵魂不灭、入土为安”的殡葬观念:远古时代人们认为意识不是单纯的行为活动，而是一种独特的、隐藏在身体之中并在生命逝去时会脱离身体的灵魂性活动。由此产生了“灵魂不灭”的思想，人们相信先人的灵魂具有超自然的能力，可以庇佑子孙，因此要对逝者遗体妥善处理。又因为中国自古就是农业国，认为土地是万物之始，人只有重新回归土地才是对逝者最大的安慰，“入土为安”成为国人殡葬的信仰。在节约性墓园规划设计中要认充分理解“入土为安”的心理需求同树葬、草葬、花葬、覆土建筑葬、地下室藏等入“土”式节地葬法相结合，提高此类葬法的比例。
②“慎终追远、礼义孝梯”的儒家思想:数千年来，儒家思想在中国思想史上一直占据主导地位，贯穿了整个中国的思想文化、史，指导甚至主导着历代统治阶级与被统治的思想行为，其强调以生为贵，乐生忘忧;强调以死为终，重丧哀死。重视“修身齐家”、“礼义孝梯”，将宗族文化和儒家思想相结合，形成中国几千年来注重血缘关系，讲究宗法礼制和殡葬礼仪孝道的文化传统。可以说儒家的“慎终追远、礼义孝梯”思想是我国传统殡葬文化的基石，并促进中国传统孝道文化和家族墓地产生。因此在墓园规划设计中可以推广家族组合葬，减少单位墓穴占地面积;利用互联网和VR等技术构建虚拟家族图谱、家族墓园和家族音像纪念馆等;建筑小品、铺装硬景来体现孝道文化，丰富墓园节约性规划设计的形式与手法。
③“归本返真，复归自然”的道家思想:由老子、庄子创立的道家学派主张天、地、人三者统一的思想，所以道家的思想其本质就是认为:人只有超然一切外在的烦恼和束缚，才会领悟到真谛一一道。由于道家持道生万物、道法自然、顺应天道、崇尚无为，所以在生死观上表现出的是一种超越的乐死态度，可以说道家思想是中国传统生态思想的源头。道家重视对“道”的追求，生死都是自然而然的规律，正是由于他们崇尚自然、崇尚无谓的思想倡导了火葬的盛行，开创了火葬的先河。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子主张的核心理念“归本返真，复归自然”在殡葬上的表现的便是厚养薄葬和返璞归真。在墓园节约性规划设计中，可发扬道家返璞归真的理念来推广树葬、花葬、草葬和江葬、虚拟葬等回归自然的葬法，并在墓园文化中弘扬道家厚养薄葬等文化，宣扬殡葬礼仪的简化。
④“简丧薄葬、因果轮回”的佛教文化:佛教是世界的三大宗教之一，在两汉之际有印度传入中国。佛教传入后，随着佛教文化的盛行和普及，人们的生死观念发生了很大的变化。此外，佛教对中国的丧葬文化以及丧葬形式也有着深远的影响，一是在中国传统舍利塔基础上发展出的骨灰寄存塔，它的出现有力推动了墓葬由平面向立体的转化，极大的节约了土地资源;二是由于佛教主张火葬，强调简丧薄葬、因果轮回，也在一定程度上促进了火葬的推广和传播，实现了对土地等资源的节约。