在马来西亚马六甲海峡边上有一处特大公墓山，此山上约有12500多个墓，均为世界著名的航海家郑和及其将士的后裔安葬之处，因而被称之为“中国山”。曾经有一位文化研究学者到马来西亚考察，专门光顾了“中国山”，他看到“中国山”上坟家密布，绿草覆盖，并无其他建设，显得十分冷落，身边游客并不对此感兴趣，然而山下一个英国传教士的墓却能引起众人的好奇与兴趣。华人后裔的导游，在讲述自己祖先的丰功伟绩时，言简意赅，一笔带过，而在讲述异国传教士的传奇故事时却神采飞扬，游客听的津津有味，对其兴趣盎然。
说起“中国山”己有四百多年的历史，可谓历史悠久，然而一座墓园如果不注重文化的积淀或传承，墓地最终也只是一堆黄土而己。传承注重的是文化的脉络，特别是历史文化，历史悠久，不等于文化积淀，没有文化内涵的墓园最终将会沦落为荒坟。现代墓园景观规划建设，我们不能只重视它的功能和含义，必须重视它的景观文化建设，要突出“文化品位”。建筑、布局、绿化等都是文化在空间上的投影，是历史文化的载体，要体现墓园环境空间表现出的文化特性。
墓园文化是人类文化的重要组成部分，它不仅体现了对人类的终极关怀，而且还反映了一个社会文明发展的状况。传统中我们一般都认为城市的公墓就是市民生命终点的归属地，是逝者的安息场所，是亲人寄托哀思的地方，但是一座墓园的价值远非如此。应当说，一座优秀的城市公墓应当是一座城市凝固了的编年史，是与这个城市的历史密切相连的，是特定的历史文化载体，是一种特殊形式的历史档案馆。它体现了建筑、雕塑、景观、文学、艺术等各个方面在各个时期的特征和变化，记录了历史发展的脉络，也记录了科技进步与艺术演变的进程，是一个历史博物馆。漫步期间，让人穿越时空感受和体会历史的厚重和沧桑，它让人们认识历史，获得对空间和文化的认同感。
现代墓园应该是具有文化内涵的艺术载体，对墓园文化的重视，实际上也是对现实人生的重视。墓园不只是生者对逝者表达亲情、弘扬孝道、寄托哀思的地方，同时也是逝者展示其人生轨迹、启迪后人或警示后人的一个窗口，还是生者与逝者“对话”的一个平台。从生者对逝者的祭奠、祭祀活动开始，其本质就形成了一种文化活动，借助景观与文化的相互影响，发挥缅怀功能的作用。墓园也是人生文化的富集地，每一盒骨灰都沉淀着一段精彩的人生文化，每一位逝者都是一部用生命书写的书。书中承载着逝者的经历、生活和成就，以及对子女亲友的关爱之情，这些情感、经历都是宝贵的财富，后人都要好生的传承下来，继承并发扬光大。因而，墓园对生者的教育和启迪作用尤为突出，我国古代的优秀灿烂文化成果，很多都是通过墓葬的形式传于后世的，其中许多精神层面的精粹是值得当代人借鉴的。
墓园是一处人文景观，是地域文化的体现，又是精神文化的寄托。中外都有，许多墓园己成为无数游人纷纷瞻仰的胜地。如我国的孔林、中山陵、海瑞墓、鲁迅墓、八宝山革命公墓等，美国的阿灵顿国家公墓、法国的拉雪兹神父公墓、俄国的新圣母公墓、意大利的韦拉诺公墓、罗马尼亚的“快乐公墓”等等，几乎都是所在城市的象征。在西方发达国家，优秀的公墓不仅仅是人们旅游观光的良好景观，也是他们进行文化艺术传承教育的重要阵地，是对外文化交流的一个重要组成部分。