《易经》是风水学的代表作，其内容博大精深，其核心思想是“天人感应”、“道出于天”。风水学的目的是调查、理解、利用和改造自然环境。研究发现，风水就是把环境看做一个整体，这个整体是以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个组成部分都是有对立统一的关系。风水学的功能在于把控子系统之间的关系，优化系统结构，并且寻求最合适的搭配方式。
自汉代以来，我国的风水文化开始注重阴宅的风水的布局。风水学中所推崇的最佳风水模式具有以下两个特征，首先是和谐统一，风水学将环境划分为天、地、人、生四大系统，这四大系统和谐统一才是风水宝地。其次是对称均衡式分布，一般好的风水宝地具有“青龙、白虎、朱雀、玄武”的对称模式。这种对称均衡体现在玄武垂头(安放墓穴的位置)，朱雀翔舞，(墓穴前的水系蜿蜒曲折)，青龙蜿蜒(墓穴左边山体纵横排列)，白虎驯俯(墓穴右侧的山势平稳)。这样的风水格局展示依山傍水、高低错落、左右均衡的和谐布局方式。上述两个特征实际上暗含了现代学科中的地理学和生态学等相关理论，风水学对环境因子组合理论实际是自然地理因素的有机协调。在现代陵园规划中，人们把自然现象与人类活动联系起来，构成了人与自然的和谐关系。通过对风水学中的“重构”原理，将荒地转变成为理想的“风水宝地”。实现现代城市生态墓园的可持续发展。这样既能满足了城市生态环境的需求，又在可以解决了城市土地紧张的尴尬问题。
通过对中国丧葬文化的了解得出以下三点结论，第一，融合天人合一思想，寻找生态墓园中的自然本源。“天人合一”的传统思想一直贯穿中国传统哲学。道家的“天地与我并生，而万物与我为一”;佛教的“依正不二”，都是把自然与人类看作一个整体。中国古代陵园建设讲究因地制宜，追求自然的根本，“效法”自然并且最终“回归”到自然。正是这种自然观，使中国传统陵园在结合自然和利用自然资源方面表现得相当出色。第二，优化风水学的相关理论，营造现代生态墓园空间，风水理论是中国古代陵墓选址的重要依据，其本质是对环境选择的方法。风水理论的主旨是:对自然环境的斟测、对自然环境顺应，对自然环境的改造，营造出最佳的风水模式。在自然环境空间中，尊重场地现状并且保留场地现有特色，减少对自然条件的破坏。第三，结合宗教思想，创造新的契机，墓园的合理建设将成为环境改造的一次转折。现代生态墓园更加注重生态的稳定性，而植物的合理种植对生态平衡有着积极促进的作用。在宗教的思想理念中，树就是宇宙，树能使宇宙再生，树木的向上生长以及它的生长象征着勃勃生机与生命的再造，通过对宗教思想的传播进一步引导大众走向生态墓葬方式。