殡葬改革对于“二元”结构的中国有着不同的实施效果，火化对城市来说比较简单，但对许多农村来说真正的火化却仍很困难，可以先了解一下华北地区土葬风俗。
由于受两千多年封建思想的影响，华北地区的人们特别在意“后事”办理。传统观念的阻碍及政府督导不力导致华北地区土葬风俗依旧盛行，该地区的土葬讲究重殆厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殆、殡、葬三个阶段进行。殆是给尸体穿衣下棺;殡是入殆后停枢于殡宫;葬是掩埋死者遗体，即棺木入土。丧事期间，死者亲属要穿孝衣，在灵堂守灵，孝服安血缘关系的远近来安排。丧葬规模大小与死者的身份地位有者密切关系，在封建社会王宫权贵、富豪之家以宏大的葬礼来炫耀自己的权势，此观念依然被富起来的中国人所效仿。另外，下葬的风水也充满着神秘的色彩，本来风水的实质是朴素的唯物主义思想讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现在称环境布置学。可现在的风水先生可谓灵光得很，要催官就给客户催官，要催财就给客户催财，在农村相当风光。再者，下葬择口也有讲究，坟地的方向与死者的出生年月最为关键。只有知道这两个条件才能保证择出的口子不与仙命冲撞而避免凶祸，而且可以使死者安宁，后代富贵。但如果不知死者的出生年月，就会给生者和后代带来不利的因素。以上便是华北地区的有关土葬风俗。
中华民族历史悠久，慎终追远、敬祖重根是传统殡葬文化的精髓和精华所在。而推行殡葬改革虽然是一件关系到造福子孙后代、利国利民的大事，但也是一项长期的、艰巨的、错综复杂的、系统的社会工程。这就决定了殡葬改革首先在于培本固元，传承弘扬这一精髓和净化，在推行殡葬改革中，必须坚持理论先行，广泛宣传，让广大干部和群众真正从思想上解决认识问题，自觉执行有关法规政策，使古老的殡葬文化在当代更好地体现出人本化、人性化、人文化，更好地服务于社会主义精神文明建设。