每个墓园中的空间都有若干个这些空间组织起来就会形成一个空间序列，而空间又是由点、线、面各种要素相互关系着，组合成了空间再通过序列引导人们行动的方向。“点”为人们提供停留的场地(如广场、祭奠场、休憩区)，“线”为人们提供活动方向和寻觅途径(道路)，“面”在有形和无形、实体和虚体的形式来完成整个空间的围合和划分。如秦皇岛市长安陵园以一堵墙作为空间的分隔，人们只有通过围墙的月牙洞才能进出火化区和祭奠区。在空间中还可采用过渡手法将相对独立的空间有机地联系起来，借鉴中国园林中“迂回曲折”、“山穷水复”、“柳暗花明”等处理手法取得艺术效果。中国园林素有“虽由人作，宛自天开”的艺术原则，其组织和设计方法在世界园林史上独树一帜。现代墓园的景观规划设计中可将中国传统园林的组织手法运用其中，利用虚实对比、衬托、借景、对景、层次的手法布置空间，使景观小中见大、动静结合用丰富的空间形式扩大场地的空间感，提高空间的利用率，实现“步移景异”的景观效果。
但墓园空间的内在构成要素围绕的主体都是“人”，人为最终目的。在空间处理上要更注重人的心理感受，通过景观的处理达到以景寄情形成情感空间，是人们内心活动的一种表现形式，所以景观空间及其构成要素，要考虑人本身的需求，缩小人与空间的距离注重景观的参与性。除了在景观处理、设计手法、空间和植物等方面表达人类的复杂情感，对人物的情感表达最直接的手段就是建筑小品和雕塑艺术。如天津市西城寝园(公墓)，汉代风格的牌楼熠熠生辉，神道两旁排列着石像生，象征着中华民族的神威，院中另有展示新时代风格的缅怀堂雄踞，坚实的基础配以半透明屋顶，象征天地浑然一体，园中的金字塔影壁，十二生肖跃然其上，栩栩如生，九龙昂首前瞻，吞云如水，使人一望便可感悟到人生有限，生命无极。既是逝者静谧长眠之苑，又是生者祭祀追远之所。而小品、景观、雕塑、建筑形体本身就可以形成很好的空间，也为场所划分成若干空间，它们相互衬托、相互补充、形成各有特色的空间，打破墓园的单调感活跃环境气氛。