1、中国人的生死观
中国人一直都很惧怕死亡，无法面对死亡，但又逃脱不了死一亡，尤其对那些本不存在却被人们想象出来的亡灵鬼魂，更是受到负面情感的影响。在很久以前有一种观念认为思维是人体死亡时灵魂离开身体的活动，坟墓便成了灵魂与外部世界联系的物质体现。坟墓是生者为死者决定的，包含了生者与死者之间、生者与生者之间，以及一个社会群体自身如何看待生死的问题，成为了外人评判生者对死者的道德标准，因而墓地成了社会关系或地位的体现。
中国人认为:人死后的世界比生存的时间更长，生前有“阳宅”，死后就要有“阴宅”，即是坟墓。把对阴宅看的比阳宅更重，历代帝王更是如此，生前拥有的荣华富贵都希望能带到阴间去，帝王陵寝建筑由此产生，而且在审美特征上切要求与宫殿建筑相仿。
中国人的生死观体现在:人死后灵魂还存在，死是另一种生的延续。
2、西方人的生死观
西方文化源于西伯来文化和希腊理性精神，众多哲人不仅从理论方面对死亡进行系统阐释，在实践方面也创造了典范，如苏格拉第以自己的生命丰富了死亡的内涵。西方人认为世界万物都是由神来安排的。受这种观念的影响，古埃及人的信仰就是认为球老是神在人间的现身，对所有事物有着绝对的支配权，所以法老去世后，属于法老生前的人和事物都要一起陪葬。早期的奴隶就有被活埋的习惯，后来改用陶佣代替。基督教和天主教都是以死亡问题为核心构建的宗教，使西方人能更坦然地面对死亡，从“死”的思考悟出“生”的道理，从死亡教育发展到生命教育。
西方人的生死观突出体现在:直面死亡，对来生的信仰和对永恒的追求，才求超越;生命价值的核心在于责任的体现。受到宗教，特别是神学教义的影响很深。