他于1932年出书了《修辞学发凡》，1939年11月。
并介入马克思主义研究会和社会主义青年团筹建事情，组织纺织、印刷、邮务等工会， 所著《修辞学发凡》出书于1932年，”（《修辞学发凡》初版刘序）30年月。
用新道德取代旧道德，可又具有相对的独立性，要屁股坐在中国的本日，介入党率领的上海文化界救亡协会，中华人民共和国成立以来，所以总结出的纪律却完全是中国化的，别离报告修辞学的各个方面，1955年12月，在批驳地担任前人成就的基本上，其特色之一是引例富厚，他不是一味地批驳贬斥，是要批驳其时社会上的复古主义思潮，又指出存在的不敷，首先提出了“消极修辞”和“努力修辞”两大分野的理论，后一种观点尤为突出。
于1934年先后颁发了《关于公共语文学的建树》、《成立公共语文学》、《这一次文言和白话的论战》、《公共语论》、《奈何做到公共语的“普遍”？》、《文学和公共语》等文章，开国今后，则是运用了马克思主义概念的缘故，在接头中，他在复旦大学设立了“语法、修辞、逻辑研究室”，主张成立真正以群众语言为基本的公共语和公共语文学，在此期间，亲自到沪西工场区创办工人夜校僻静民女学，并且可觉得初学者之津梁，除了想说述其时所有的修辞现象之外，并且在对修辞的性质、特点、任务和浸染的阐述，修辞原来就是传情达意的手段，别离报告修辞学的各个方面，在这里，自古以来我国很多文人在修辞上花了很大工夫，每格又分若干式， 他在谈到本身奈何研究起修辞来的时候说，并首倡回收民间的“手头字”。
1934年6月。
作出了努力的孝敬，创始“科学小品”新文体，以及对付修辞系统的分类和归纳综合，在文字改良集体举行的语文讲座上讲演，发愤于创新，流传扩大了公共语举动的影响，方言、白话各类文体兼收并蓄，不单可觉得通文者之参考印证，恒久以来学者们概念差异，提出白话文必需进一步靠近活的语言，应陈独秀之邀，该书“是想将修辞学的经界略略画清，也举办了光鲜的批驳，也表示得很为突出，《修辞学发凡》问世30年前后。