悬棺葬

    火葬和天葬，大多仍是和土葬结合在一起进行的。蒙古族信仰喇嘛教以后，不管实行哪种葬法，都要请喇嘛诵经，超度亡灵。

    除了蒙古族以外，色目人和其它少数民族的丧葬习俗也是多种多样，有土葬，有火葬，有天葬，有水葬，还有悬棺葬等等。

双凤纪念园,上海墓地

    云南大部地区的丧葬习俗在元代发生了一个较大的变化。云南行省平章政事赛典赤赡思丁在这一方面做出了很大贡献。原来，“云南俗无礼仪……亲死则火之，不为丧祭……”赛典赤在云南行省，“教之拜跪之节……死者为之棺撑奠祭。

    云南、贵州地区的罗罗即乌蛮，则较多地保有传统的丧葬习俗。“有疾，不识医药，唯用男巫，号曰大奚婆，以鸡骨占吉凶，酋长左右斯须不可缺，事无巨细皆决之……酋长死，以豹皮裹尸而焚，葬其骨于山……祭祀时，亲戚毕至，宰杀牛、羊，动以千数，少者不下数百。

    信奉伊斯兰教的元代色目各部族人，有适合自己教义的丧葬习俗，但有的畏吾儿人因长期与汉族杂居，受中土丧葬习俗影响，接受和仿效效了其一部分内容，受到元朝统治者的干涉和禁止。