厚葬与薄葬

    厚葬与薄葬均是古代丧葬的表现形式，表现在意识形态可被视为两个相对立的思想体系。从丧葬的发展过程看，厚葬是主流，它在人们的思想意识中占有主导地位，这与人们的灵魂、宗族观念，对死者死后世界的想象与希望及等级制度等有较大关系。汉代之前，厚葬已较盛行。薄葬是在厚葬存在的基础上形成，并与厚葬相对而言的，是对厚葬的反对或抵制。

    汉代，政治稳定，经济获得较大程度的发展，为厚葬奠定了坚实的物质基础，随着儒家思想统治地位的确立，截纬、升仙思想泛滥，尚孝意识风行，加之其它宗教思想的影响，厚葬的思想基础更为稳固。汉代墓葬多厚葬。

双凤纪念园,上海墓地

    《晋书·索琳传》载:“汉天子即位一年而为陵，天卜贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”己发掘的汉景帝阳陵陪葬坑出土物极为丰富，说明其陪葬之奢侈。再如汉武帝营造茂陵时,多藏金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹、生禽，凡百九十物，尽瘫藏之。”“比崩，陵中不复容物。引王侯贵族、高级官僚、郡县豪吏亦多厚葬，“或至金缕玉匣，糯梓梗栖，多埋珍宝偶人车马，造起大家，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。”大臣霍光死，朝廷赐物极丰，并“发二河卒穿复土，起家祠堂，置园邑三百家.可见其葬之厚。中下层民众也推崇厚葬，“世以厚葬为德，薄终为鄙。“生不极养，死乃崇丧。吏民逾僧，厚死伤生。全国各地发现、发掘汉墓数量众多，多数在不同程度上都体现了当时的厚葬之风。