少数民族葬前礼仪

    华南地区少数民族一般较为重视葬前礼仪，有些仪式也颇为隆重。宋时，“钦人始死，孝子披发顶竹笠，携银瓮，持纸钱往水滨号坳，掷钱于水，而汲归浴尸，谓之买水，否则邻里以为不孝。与之相应的转化形式，有如“岂州溪炯，则男女群浴于川，号泣而归。此汲水浴尸的葬前习俗历代相沿，清人有谓:“憧人亲死坳哭水滨，投钱于河，汲水而返，用之浴尸，否则以为不孝;在今天广西某些少数民族地区仍沿袭此俗。黎族的某些葬前礼仪也十分奇特。

双凤纪念园,公墓,上海墓地

    据载:“丧葬，祖父不得棺，子孙亦不用棺，祭必斩牛，贫曰吃荣，富曰作八。诸戚必以牛羊纸灯鼓吹来奠，虽当身青子，不悔，作八必分花木，跳击柞，奠毕以藤条互相鞭挞，亲疏循序举，肤裂血流，无敢泣怨，不能如礼者，虽易世，必掘其骼骸行之。巡其礼仪之重已非同一般，族戚互相鞭击，可能是以互相自残来表现丧亲之痛的一种形式。所以不行此礼者，虽易世也要对遗骨补字。清代瑶族的葬前礼仪也十分完备，“亲始死，先相地掘坎，市棺置坎侧，以尸僵秤之，有倚者绳缚之，邻里为之异，子妇服丧服，披麻辟踊哭泣哀而送之至坎，延瑶道面尸之诵章咒乃硷，硷毕而窒，封毕而归。由此可见，古代华南地区少数民族的葬前礼仪，基本程序也逐步趋向与中原传统汉文化系统一致，包括告丧、洗尸、易服、送魂、停殡、出殡等方面的内容，而且愈至后世，其制愈繁，其制愈详。