吉尔赞喀勒墓葬

    2013年，新疆吉尔赞喀勒墓葬遗址(曲曼遗址)出土了迄今为止最早的拜火教遗址，还发现了亚欧大陆迄今发现最早最原始的明火入葬火坛。在遗址中，考古发现，一些人骨在入葬的时候就己经没有肌肉组织存在，并且是二次硷葬。其中在M12墓中，有一男性尸骨盆骨有明显动物啃噬痕迹。印证了袄教教徒死后尸体让野兽禽鸟啃噬的习俗。但是，其天葬暴露的时间很短，颅骨内的蝇蛆壳还没有孵化成苍蝇，尸体就被掩埋了，远没有后来的《阿维斯塔》所规定的暴露尸体一年以上那么长时间。新疆吉尔赞喀勒遗址距今约2500年，是中亚民族袄教天葬古老葬俗的最早的考古发现。

双凤纪念园,公墓,上海墓地

    在琐罗亚兹德教经典《阿维斯塔·万迪达德》中，对于人死后如何处理尸体有着重描述。“接触由野狗、豺狼、飞禽或苍蝇站污的，或者被风刮来的腐尸、残骨等不洁之物，算不得犯罪。”“夏末冬初之际，……把死者的尸体置于地窖之中，……直至鸟儿重新飞回，草木再度发绿，河水畅流不息，(春)风吹拂大地。马兹达信徒这时应将(死者)的尸体(移进墓穴)，置于阳光下曝晒，让雨水冲洗墓穴、尸体和腐烂的秽物，直到全部秽物被鹰集食尽。马兹达教信徒若不将(死者)的尸体置于阳光下暴晒一年以上，那他就应受到杀害正教徒者应得的惩处。是我(阿胡拉·马兹达)指令雨水冲洗墓穴、尸体、残骸和腐烂的秽物。这段话从侧面反映了尸体是不洁的这一观念。尸体需要抛弃山野，让野兽禽鸟吃掉。