塔葬与火葬比较

    塔葬，又称塔屋葬，是主要流行于僧侣阶层的一种古老葬法。按照佛教的习俗，有名望的僧人圆寂之后，需要将尸体用药物处理，风干之后置于灵塔之中，以此将遗体保存下来。现存我国塔葬最集中之处为河南省登封县少林寺内的塔林，这也是历代高僧的塔式墓葬穴。现在，西藏的达赖、班禅类高僧去世之后，全身葬于塔中，是我国仅见的塔葬方式。至于还有许多类似于枚县正在兴建当中的“万佛塔·灵园宫”的塔座第一层用于安放骨灰盒，以上几层全是各大佛祖铜像的形式，也是塔葬的一种延伸、变式，佛教徒希望在佛祖的庇佑下获得永生。

双凤纪念园，公墓，上海墓园

    火葬，又称“火化”，也是古今中外流行极广的一种主要葬式。一般是先把尸体用火烧成骨灰，然后埋入地下、放入骨灰盒中、撒入水中或空中，甚至用火箭射入太空。由于佛教重灵魂、轻肉体的影响;以及火葬经济、方便且不占地，火葬曾自魏晋南北朝佛教传入以来在我国中原地区时断时续的流行上千年。但之后由于汉族人农业文明重土;火化操作方式落后，浓烟滚滚，使人极为不忍，认为有失孝道;火葬不利于体现“入世主义”追求的等级等原因，遭到抵触。
    而行火葬者又多因其“方便”，不似反对火葬者那样大讲“孝道”，立论“充足”，一般都显得灰溜溜的，无论著问世。直到近代，人地矛盾日益突出，火葬成为我国推行“殡葬改革”的主要内容。