朝鲜族檀君神话中的女性生殖崇拜

    朝鲜古代神话中，存有不少类似的女性生殖崇拜的痕迹。檀君神话中出现的熊和虎共同生活过的洞穴;耽罗建国神话中诞生了三姓神的毛兴穴;与新罗始祖赫居世和阔英的诞生密切相关的萝井和阔英井，这些均是很容易感知的非常女性的东西。

双凤纪念园，公墓，上海墓园

    以前，朝鲜民族曾经有过不孕不育的夫妇寻找长时间积水的水井，并大量向外汲水使井中水质变得清澈，以此求得妻子怀孕的民俗。这反映了朝鲜族把对应于女性生殖器的水井弄得清澈，以便让人体的不净随之消失而求得女性受孕的朴素愿望和努力。这是起源于人类早期类比交感思想的女性生殖信仰，随着历史的流逝而逐渐沉淀为民间信仰的结果。

    《山海经·大荒西经》云:“有女子之国”。郭璞注:“王硕至沃诅国，尽东界问，其着吴友如老曰:国人常乘船捕鱼，遭风见吹数十日，东一国，在大海中纯女无男。即此国也。”《三国志·魏志·东夷传》云:“沃沮着老言:有一国亦在海中，纯女无男”，《后汉书·东夷传》亦云:“或传其国有神井，窥之则生子”。这是原始人类在尚未意识到男性生殖作用下，形成的女性生殖信仰的例证。不久前的过去，朝鲜民族的不孕妇女还曾经对着水井祈求受孕。

    无法知晓受孕原理的早期人类因为自然界生命现象的神秘感和精灵意识的共同作用，把生命的诞生理解为灵魂的转世，而女性生殖器则是连接灵魂世界和人间世界的通道。

    朝鲜古代始祖神话多数为卵生神话。对于卵生神话，学界仍是见仁见智。本文以为生殖崇拜是卵生神话得以产生的重要原因之一。先前，在所有动物的繁殖中，鸟卵孵化生命的过程可能被从事采集狩猎的早期人类所发现的概率最高。当首次发现从鸟卵中诞生小鸟的情形之后，人们可能将生命的诞生理解为灵和卵的作用。