客家丧葬仪式之报丧
来源：作者：sfjny.cn
日期：2019-09-19
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二、报丧
报丧是人在死后，身后事相关事宜也已都安排好，丧家会选择一个适当的口子向亲戚朋友、邻里相亲报告逝者的死讯、丧期以及葬期。报丧一般是在小殆后，丧家即将死讯报告亲朋好友，以方便他们在大殆之前及时前来吊唁。报丧的形式有口头的，也有持卜文的，后世还发展出来在报纸上登卜告报丧。民间一般是以口头相告为主，即丧家孝子或长孙亲往报丧。不管是对那些至亲好友还是关系亲密的逝者伙伴，都是如此，否则会显得礼数不够周到。对那些较为疏远的则捎个口信就行。这些都是“礼”的表现。另外，报丧为世俗所习且深深的扎根于民间，扎根于心底，所以报丧也是种“俗”。礼、俗两者之间存在着相互依存、交又纠葛、彼此交流、循环推进的关系。
至尊园，公墓，上海墓园
三、装硷
装殆是指把死者串号衣服放入事先准备好的棺材。在古礼中，装殆可分为大殆(入殆)和小殆两种。三口小殆，五口大殆，或次口小殆，三口大殆。这也是和所谓三口下葬的旧俗相应的。其中三口小殆在《礼记·问丧》中载:“死三日而后脸。”人死后不会立即放入棺木中，原因是为等候死者复活的可能。装殆的时候，有落枕习俗。所谓落枕习俗就是在移动遗体前在厅堂铺一白布在地上，之后将遗体放在白布上面，让逝者头枕新瓦，在瓦上垫上用布制作的三角枕，其后派人口夜守候。在选定具体时间之后，定时将遗体入馆，以上称之为“入材”。古礼周期较长，而后世一般家庭停丧时间相对较短，入殆也相对比较及时，大多在临终之前就将寿衣穿好，第二天便直接装殆入馆。
四、摆孝堂
摆孝堂也称只为“灵堂”、“奠堂”。在遗体前挂白布，摆香案，放灵位牌或遗像。家境好一点的人家会摆上用纸做的零屋等。丧家孝子与子女孙儿早晚哭灵，并登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在账内棺旁举丧。晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。
