威宁彝族基督教式丧葬仪式

    受外来基督教文化影响下形成的威宁彝族基督教式丧葬仪式

    唐朝初期，基督教便由叙利亚传播到中国，当时叫做“景教”(即聂斯托里教派)，还出现“法流十道，寺通百城”的繁盛景象，后来日渐消失。

    两宋和明朝年间，在中国出现了基督教中的东正教、天主教，同时得到了快速发展。基督教新教则由于鸦片战争而开始在中国出现。1807年，英国东印度公司秘书罗伯特·马礼逊到达中国，也为中国带来了基督教信仰。之后，不少新教徒从事鸦片贸易，开始在南方沿岸传播基督教。1840年，英国要求清政府对《南京条约》进行签订，强调:我国政府要对基督教的自由给予保护，准许传教士进行教堂的设立，进行教会医院的创办等。近代西方基督教机构已经将彝族选做传播对象，并重点对西南彝族进行传播。

双凤纪念园，公墓，上海墓园

    基督教内地会是1865年英国人戴德生在伦敦创立的国际性差会组织，循道公会在18世纪出现，是对各教会的统称，其依据是英国的约翰·卫斯理的宗教思想。基督教内地会和循道公会20世纪初均广泛传入黔西北地区。1904年，基督教内地会在黔西北地区分别成立了以彝族为主要信徒的“板底教会”和以苗族为主要信徒的“葛布教会”，1908年，因语言障碍及教徒倍增，原“葛布教会”分离为今赫章境内的以苗族为主要信徒的“葛布教会”和以彝族为主要信徒的“结构教会”两个教会。1905年，基督教循道公会自英籍牧师伯格理对威宁石门坎教会创办、对学校创建开始在黔西北地区传入，而后创建“板底教会”“结构教会”，至此开启了传教士对在黔西北地区的传教。