用风水观“拆成”原理将荒山“化”为“风水宝
来源：作者：sfjny.cn
日期：2019-08-31
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树葬“厚养薄葬”习俗并非今天才被提出，早期的风水观中就存在“树葬”“厚养薄葬”的思想。孔子生前慕古不修墓，而其弟子在其墓地上广植不同树种以此来缅怀纪念他，以此寄托哀思、感激师恩(“孔子家在鲁城北便门外，....中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者……”《皇览…..墓记》。汉晋时期人死后即植家树以示纪念之风，已在民间极为盛行。风水思想继承了老、庄生命重于一切名声、利禄、珠宝乃至天下(“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形”)思想。因此在一段时期内风水观主张“厚养薄葬”，以至三国时代曹氏父子都主张“厚养薄葬”(魏文帝曹不临终嘱曰:“……寿陵因山为体，无立寝殿、造园邑、通神道。夫葬也者藏也，欲人之不得见也……”)。由此可见，风水观中含有许多至今还具有非常积极的思想，我们应适时适地地加以宣传和发扬。
双凤纪念园，公墓，上海墓园
上千年的中国风水观念要求具有“孝道”文化传统的生者们能为亲人的遗体及骨灰找一块能够安息的“风水宝地”，希望逝者能在黄泉之下安息;同时也希望这?quot;风水宝地”能为生者带来福荫。风水观的这一传统思想正好与提倡“树葬”思想相吻合，值得提倡和发扬。随着人们对生死问题的科学理解，在自愿的基础上，提倡从葬骨灰盒到直接埋骨灰入土，这样既不会有环境后患，又达到了真正的“入土为安、返朴归真”。倡导家属在死者骨灰上植树一方面是对死者的凭吊，另一方面又是对生者的安慰。由此可见，这是火葬改革基础上又一重要有效的改革措施。建国后我国的第一代领导人中有不少伟人为这一举措树立了楷模，如周恩来、朱德、邓小平等去世前就嘱托其亲属将骨灰抛向大海及他们曾经工作过的地方，而有的领导人去世后要求将他们的骨灰撒在松柏等树根下，以?quot;滋养万物、福荫后世”。
利用风水观“拆成”原理将荒山陡坡“化”为“风水宝地”
通过传统风水文化的引导，对荒山荒地进行生态修复和生态建设，使人死后迅速进入生物地球化学循环，创造新的自然景观和人文景观是我国殡葬建设可持续发展的必然选择。
