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殡葬文化

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殡葬乱象

来源:作者:sfjny.cn 日期:2019-03-27 浏览:

    1、墓穴的价格与民众之痛
    我国的殡葬行业多年来被民众评价入“十大暴利行业”之列,民众对此的观念来源一方面是相对劣等的行业服务质量,另一方面则来自于对该行业低廉的服务成本的先验认定。在对民众的具体殡葬消费行为的观察中,仅以物理空间划分,我们发现普通民众的绝大部分殡葬程序消费集中在殡仪馆外。

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    通过对表格数据及现实生活经验的认识、总结,我们有理由相信,在普通民众经历殡葬活动的过程中,对丧家花费金额最大的部分通常是发生在殡仪馆外的为埋葬逝者而一次性购置经营性墓穴所产生的费用,也就是我们通常所说的葬仪阶段的费用。也这是这一部分的费用数额最为巨大、占整个殡葬活动费用的比例最高、对普通民众所造成的经济负担最为沉重、也最为人们所垢病。同时,我们也应该看到,人们所垢病的问题—经营性墓穴价格的飘升与高企并没有随着墓园经济的市场化运作而有所改观(上世纪90年代,政府部门就着力推动社会资本对殡葬墓园行业的引入工作),相反,这一社会问题却呈现出加速恶化的情势。问题究竟何在?高额的殡葬成本直接威胁到普通民众正常祭奠权,处于弱者地位的民众不得已各种手段在捍卫自身祭奠权,较为极端的例子是一居民因家庭经济拮据,遂将亲人的骨灰埋葬在自己住处的天井内并对之进行祭奠。该居民的行为自然欠妥、影响了周围的其他居民,并违反了相关规定,但该事件的核心实质却是由高墓价所引发的民众对于自身祭奠权的救济!
    2、传统文化观念下的葬式窘境
    中国的传统文化是国家地理环境、历史背景、初始优势宗法影响等多方面因素综合作用的独特产物。在这一文化的影响下,中国人创造出许多特点鲜明、极具社会价值的行为模式,而殡葬行为模式可以一说是其中的代表。中国人历来极为重视殡葬活动,其经一系列的演绎发展到现今以“入土为安”为代表的寄托“永恒”的丧葬形态。国人的丧葬行为模式具有毫无疑问的社会积极意义,这是五千年来中华民族主体及其文明得以整体延续和发展的重要因素和体现方面,但同时我们也应该看到,在传统文化因素的影响下,民众正以被绑架的状态、往往不顾自身经济实况地非理性地投入到对墓穴产品的追逐游戏中,而这样的游戏形态己经明显与当下的资源状况、社会潮流所格格不入。不论及其它,单以属于“环保葬”中的一种的海葬为例,这一殡葬形式为政府所推崇,是因为政府宣称,该葬式最为典型的特点是由于不保留逝者的骨灰,因此实现了逝者“土地零占有”,彻底解决“死人与活人争地”的局面,其被认为是未来我国殡葬的终极形式。单纵观近年来我国各大城市的海葬参与人数来看,海葬的进一步推广却受到了越来越大的制约、甚至是质疑—尽管一方面政府从资金及舆论宣传的角度不断加大对海葬的扶植力度,而另一方面,虽然绝对数量有一定上升,但更多的民众还是对海葬采取隔绝的态度,而宁愿选择价格昂贵得会对其自身产生沉重负担的传统墓穴葬。更有甚者,即使原先选择海葬的办法普通民众在实行相应仪式不久而产生反悔的念头,在对将亲友海葬的行为采取否定的看法后,转而投向传统葬式。如果当初对于海葬的选择更多的是出于经济原因时,当民众经济情况一旦改善,这一转投的趋势会来的更为猛烈。
    3、资本的介入与市场的监管
    随着墓穴价格的高企,各种墓穴炒作、墓穴投资等现象频现各大墓园,以土地有限不可再生为名,投资客大多在自主或被动的情况下,买入几个、甚至几十个墓穴,以期在未来以较高的价格抛售,并达到赚取其中巨额差价的盈利目的。近年来,随着我国殡葬行业相关法律法规的完善,如:必须持有公安部门出具的证明材料,民众才可以获得墓穴购买权。在这一规定的影响下,炒墓穴之风气得到了初步遏制。但不可否认的是,由于监管力度的缺乏,这一规定并没有得到很好的贯彻,部分地区的殡葬行业从业人员及资客相互需要、彼此结合,在墓穴价格持续走高的情况下,或变相、或暗中继续着墓穴的批发销售和投资。这一情况的出现,进一步推升了当地的墓穴价格,加剧了墓穴供应的不足。与单位墓穴炒作相比较,经营性墓园的开发权—殡葬用地使用权的取得过程可能问题更为严重,在土地的批租过程中,凭借职务便利和血亲关系以较低的价格获得用地权,并在经历开发准备期后以高昂的价格向社会供应的现象部分存在。这一过程的实质就是社会财富以低效益的形式向社会特定利益集团流动的过程,而作为结果的则是民众的痛苦承受和政府的最终买单。
 

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