现代墓园应选择与宗教有关的植物

    垂柳((Salix babylonica):垂柳是杨柳科落叶乔木，多产于江南各省。古人常将柳与离别联系在一起，故有离别时折柳相赠的风俗。《三辅黄图·六桥》中:“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。由于柳树生命力特别旺盛，历史上曾视为避邪之物。《诗经》就有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句。晋人王猛记述“自长安至诸少，皆夹路植槐柳”。

    桃(Prunus persica):桃花在我国已有300。多年的栽培历史。早在《诗经》中就有“逃之夭夭，灼灼其华”的诗句。春秋时的《尔雅》、明代王象晋((群芳谱》等都有关于桃花的记载。桃与避邪、逃凶等传统风俗有许多联系。如《典术》:桃之精生于鬼门，以制百鬼，故今作桃梗人悬门以压邪”;《风俗通》:“上古时有神茶、郁垒兄弟，性能执鬼，度索山上桃树下，阅简，百鬼妄祸害，画虎于门，以卫凶也。”

    梧桐(Firmiana simplex):梧桐被古人看作是避凶和祥瑞之物。《庄子·秋水》篇中一段:’’庄子往见惠子日:南方有鸟，……而飞于北海，非梧桐不止……”表明了鸟停留在梧桐树上，其也就成为了样瑞之物。梧桐也是十分古老的树种。清·顾震涛《吴门表隐》:’’吴王夫差于浦里塘营梧桐园，广植梧桐。”

    选择与宗教有关的植物

    不同地区，不同民族都存在不同的宗教信仰。同一民族也有不同宗教信仰的人，这些人生前信奉宗教，在死后也希望能够在其坟墓周围种植与宗教有关的植物，以表示其虔诚的信仰。在墓园植物选择时要考虑与宗教有关的植物。这些植物主要有:菩提树、贝叶棕、婆罗树、荷花等。

    菩提树(Ficus religiosa):菩提树是佛教的代表树种，又名思维树(《群芳谱》)、觉树(《梵书》)，桑科。原产印度，叶为心脏形，先端狭长成尾尖，生长慢，寿命长。它之所以成为佛树，最主要的是由于佛祖释迎牟尼是在树下悟道之故。传说在古印度释迎牟尼出生在一棵菩提树下，又说它是在菩提树下豁然开悟，证得菩提果而成佛。随着佛教的传播，菩提树也伴着传教者的足迹而遍布东南亚及中国。菩提树在我国的南方常见。

    贝叶棕(Corypha umbraculifera):贝叶棕属于棕搁科。从一至十世纪，印度佛教徒携经、纶、律藏经来中国传教，就是带的贝叶经。贝叶经、菩提树、舍利子合称佛教文化的“三宝”。现在我国云南的傣族地区还发现了一批傣文的贝叶经。其成为傣族佛教文化的象征。