焦点 兽兽(市民)
几年前由香港导演许鞍华执导、汤唯主演的电影《黄金时代》轰动一时，但很多人也许不知，片中主角、中国现代文学史上最杰出的女作家萧红，她的墓地就在广州银河公墓内。擦亮这些历史上光辉的名字，理应成为城市崛起的大背景下“讲好广州故事”的重要内容。
广州作为中国近代民主革命的策源地，在上个世纪的历史进程中扮演了重要的角色。不计其数的革命勇士、仁人志士为理想捐躯，部分安葬于广州。今年清明期间，辛亥革命纪念馆发起的“走读广州辛亥革命史”连续第二年进行。然而南都记者跟随报道扫墓活动时却发现，随着时间流逝，一些辛亥先辈墓地或静匿于陋巷，或沉默于闹街。
虽然根据相关历史文物保护规定，这些近代先贤烈士墓地一直得到较好的保护和管理，但因为历史久远，甚至无后人前往拜祭，往往人迹罕至、乏人知晓。如银河公墓里，被称为“中国油画第一人”的李铁夫墓，就属于这种情况。有些则因为城市开发，原有墓园渐渐被民房包围，由于打开墓园需要征得私房主人同意，即便有心祭扫，也会遇到很多不便，其中一例，是位于沙河顶地铁站附近的曾任孙中山大总统府秘书的李是男墓。
先贤先烈墓碑，双凤纪念园，承载的是一个时代、一个国家的集体记忆，理应得到社会性的关注。但整体而言，目前围绕先贤墓地开展的祭奠活动反映出这些墓地的维护情况———多取决于这些先烈是否有后人或家庭，香火旺不旺，全看个人，这与先贤墓设立的初衷(即它的社会性)是相悖的。像李是男，他无儿无女，上海公墓，祭奠其墓地的是当年同盟会中他的一位共事者的后人。要找到扫墓者，还有一个办法，就是发掘逝者生前的血缘和宗亲关系。如辛亥革命纪念馆找到李铁夫家乡，引起当地政府重视，今年组织了35人前来祭扫，墓地也从无人问津变成香火鼎盛。
但这些个人的，双凤园，或依靠宗亲关系来暂时恢复先烈墓地昔日荣光的办法，都不是长久之计。因为，要让公共纪念性质的墓园得到长久关注，需要两个条件。第一，需要培养民众对于它的感情，而感情的培养是需要通过知晓历史、知晓墓主的事迹来实现的。举个很小的例子。我曾在中山大学南校区求学居住多年，康乐园熟悉得不能再熟悉，闭着眼睛都不会迷路，却一直不知校园西北角有一座见证岭大中大历史的教工墓园。假如总是关注远处的历史和伟人，却由于宣传教育不足，对身边的历史、本地英烈视若无睹，自然不会关注作为历史化身的先贤烈士墓。探索新的传播手段，令墓园背后的历史为更多民众知晓、熟悉，这是当务之急。北京知名的万安公墓将墓园名人故事编纂成册免费派发，并在不影响美观的情况下制作“祭奠二维码”，方便游人了解历史，值得借鉴。
第二个条件，是墓园文化的开发。国际上许多大城市都有知名的公墓游览路线，比如巴黎的拉雪兹神父公墓，遍布鲜花和雕塑，大树参天，游人如织，与其说是墓地，不如说是公园。更别提那里的王尔德墓，因沾满粉丝唇印，成为游客心目中代表浪漫的地标，游览巴黎，必前往打卡。而中国人由于传统观念影响，对于墓园敬而远之，除清明等特殊节日，平时不愿前往。因此，改变观念，开发墓园文化，还需从硬件提升入手，通过环境优化、游园设计、创意产品等方式，让纪念性墓园摆脱过去那种阴森恐怖或呆板无趣的印象。
当然，有人可能会说，巴黎有拉雪兹神父公墓，我们广州不也有蜚声海内外的黄花岗七十二烈士墓吗？此话不假。但是，相对于广州2000多年的城市史、对外交往史，围绕本地丰富的墓园历史的相关发掘和宣传还不够，造成了一种文化资源的极大浪费。几年前由香港导演许鞍华执导、汤唯主演的电影《黄金时代》轰动一时，但很多人也许不知，片中主角、中国现代文学史上最杰出的女作家萧红，她的墓地就在广州银河公墓内。擦亮这些历史上光辉的名字，理应成为城市崛起的大背景下“讲好广州故事”的重要内容。