农村人历来都是最讲究公平的，虽然思想通了，但面对行动过程中的许多小事，如果处理稍有不慎，让村民们觉得有失公允，就很容易引起冲突，导致半途而废。但长茹村这些筹建者们还是以坚定的信念克服了重重阻碍，取得了改革的最终胜利。
首先是选址问题上，为了要不要请风水先生也曾引发很多争论，后来受道家观念影响还是请了非常有名的风水先生。本以为有了风水先生选址就应该是件很容易办到的事情了，但还是几经周折。筹建者们先后中意了五个地方，第一次，在侧岭恼中段北边北向山坡，可有人反对认为自古以来，只有神仙庙才可以朝北，如果将凡人祠堂堂门朝北，子孙后代肯定受不住，这种道家传统观念瞬间击溃了人们在此建堂的信心;第二次，是一所村民弃用的旧宅，最终因为价格协商方面的问题，没能谈成;第三次，在侧岭恼南段北边的山坡，推土机都进场施工了，但由于离此地100米以上的西南边民宅的村民们觉得从山下往家里走，当头就是一座“鬼屋”，非常的不吉利，极力反对，甚至坐到挖斗内不出来，不管怎么协商说不是鬼屋，是积德积善的屋，也无济于事，最后，筹建者们只得退让，放弃了此地;第四次，同样是附近一背向有住宅的村民认为将放骨灰盒的地方建在这，会使他们全家不得安宁，所以坚决不同意，以免矛盾激化，只得再次放弃;最后，在侧岭恼中段，离村民刘爱球家不远的山巅岗地建堂。刘爱球表示:“没有什么可怕的，本来门口就是一堆坟墓，不在乎旁边再多一个存放骨灰盒的房子，何况这还是件好事。”选址成功，终于使筹建者们松了口气。
接下来为堂匾、堂碑冠名也经过了长期的磨合。堂匾开始大家赞同“万石荫”的名称，后由于刘姓支系称为“万石刘”，有只“荫护”刘姓的嫌疑，其他三姓的村民们认为他们的姓氏被忽视了，不公平，且“万石荫”三个字落在黄道“生老病死苦”上为“病”，不吉利，后经过多次协商终于选定“其善荫永安堂”这个名称。同样堂碑也几经商榷最终定为“敬祖孝亲睦邻”六字，不仅是个黄道吉利数字，还可以作为勉励长茹人的堂训。
对于安放次序的“公正”问题，更是农村人看重的。对于骨灰盒的安放，大姓刘占右边，其它三姓占左边这一最初的想法一经提出，遭到其它三姓村民的强烈反对。“凭什么刘氏占大边，其它姓氏傍小边?不公平!”“让我们坐音晃，呕气!我们不来凑这个热闹!”后终于根据人人平等的观念，决定了“先来后到”的总原则，即谁先逝世，谁先轮位。对于祖宗牌位(或遗像)的安放，几经思考决定了以“敬祖尊长”的原则决定谁先出生，谁先排。
最后一切事宜准备妥当，筛选施工队伍又出了难题。一请本村的一位年轻瓦匠师傅，却因他太年轻，难以找到帮工而无法接受施工任务;二请一位小有名气的砖匠师傅，却因认为建这种“鬼屋”，对本人或后代不利而拒绝施工;终于在三请年近古稀的砖匠崔新生师傅时，获得了成功，崔师傅带领一班艺匠修建了如今非常华美的其善荫永安堂。